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EL MUNDO miércoles, 30 de octubre de 2013
martes, 29 de octubre de 2013
COMUNICADO de AA.VV ERMITA LOS REMEDIOS
DE ASOCIACIÓN ERMITA LOS REMEDIOS recibimos ayer un documento con tres
folios relacionados todos en su contenido literal con la "oscura casuística política de
Cártama... que por su gravedad...no podemos dar a conocer, si es que lo hacemos
en todo caso en evitación de alarma social, hasta que no hayamos constatado
todos los extremos...".
Sí puedo asegurar tras conocer dicho documento
que, como cartameño que ama a su pueblo y sus gentes, siento una infinita tristeza.
Por favor recapaciten los responsables políticos – de PSOE,
PP, Vecinos por el Cambio e IU (sus
mandos porque la base la engrosan gente estupenda) sic y -- "no engañen más al pueblo si no quieren
que nosotros os quitemos las caretas...”.-
Dicho queda.
lunes, 28 de octubre de 2013
AMISTAD ENTRE GENIOS
Dedico esta reseña a los jóvenes de la comarca guadalhorzana que me consta ávidos de saber historias interesantes de los pueblos de la misma.
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Sigue texto de una carta escrita por Valeriano León a su amigo en Cártama, José González Marí, fechada el día 28 de julio de 1.955, ya retirado de las candilejas nuestro paisano y un año antes de morir:
PARA FACILITAR SU LECTURA, TRANSCRIBO EL TEXTO:
"Querido Pepe: Te supongo en tu retiro de Cártama gozando -- así lo deseo -- de la salud necesaria para el descanso que has merecido como el que más. En esta tu casa se te recuerda siempre con el afecto que supiste inspirarnos siempre.
Dedicado, aunque esporadicamente, al Cine con objeto de sacar un reposo que el Teatro nos niega, ruwdo en la actualidad una película "El piyayo" inspirada en la poesía de José Carlos de Luna. Como el personaje es un buscavidas para salvar su vida y la de sus nietos hace de todo por las calles malagueñas, le he indicado al Director, Luis Lucía, que acaso no iría mal incluir entre las imitaciones que realiza el viejo, la tuya en "Pregones malagueños", y al parecer ó en principio lo acepta. Tengo varios discos tuyos y entre ellos ese de los mpregones lo estoy escuchando constantemente pero hay una estrofa que no me es posible entender; es la que dice, "A las moras mauras, motitas moras...Málaga brillante madre que adoro a quien -- no se qué -- de improviso, si u8n orfeón pareces que cantara un coro... etc" ¿quieres aclararmelo?. Te lo agradeceré muchísimo.
A mediados de agosto iremos a Málaga para rodar los exteriores y espero verte. Mientras, recibes abrazos de Aurora y de tu gran amigo VALERIANO LEÓN".
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Ambos artistas (el matrimonio, Valeriano León y Aurora Redondo) vinieron ese verano a Cártama a ver a su amigo, Pepe González Marín y, entre otras visitas a sitios del pueblo, como ir al "sombrajo" de labor de mi padre en donde escucharon al morero, Antonio el de la Ramona, cantar la trilla subido en el rulo, también, cómo no, ascendimos con ellos a la Ermita en donde, sentados en su recoleta sacristía viendo Cártama y su vega al fondo, Pepe González Marín estuvo una larga hora hablándoles de las vicisitudes que, como "juglar de la Virgen", experimentó durante su peregrinar de año y medio con ella por todas las ciudades y pueblos de Iberoamérica y, finalmente, New York. "Con ello escribí, y a gala lo tengo, una singular cantiga mariana de carne y hueso, jugandome la vida en varias ocasiones..." La ermitaña, Carmen del Lili, enseñó sus aposentos y contó vivencias de peregrinos a los ilustres visitantes. Una experiencia que no olvidaré nunca, y que comparto aquí con mis queridos amigos lectores.
No es bueno para Cártama y la comarca el afán, incomprensible, de ocultar a las generaciones este periodo e hito de nuestra entrañable historia. Increíble; da dolor al ver lo que se hace con ello.
“CANELA” (De mi libro, "ECOS DE LA ALHÓNDIGA")
Iª PARTE
Perdón:
Para contar esta historia he de hablar, necesariamente, de mí mismo y mis
circunstancias, porque, éstas, contienen
el argumento de aquella. A veces, hitos de la vida humana la hacen más de
novela que la propia fabulación.
A lo que
vamos. He sido, y soy, un hombre de
suerte dual (mala y buena con
oscilaciones pendulares, como todo ser humano), y extremas, eso sí, en ambos sentidos; si los hados me han jugado
no pocas malas pasadas, de inmediato
Dios y su dulce Madre advocada como de Los Remedios, al alimón, pusieron un
borbotón de dulce miel en mi corazón. Jamás hiel ni rencor; el saldo, pues, es
positivo.
Entre esos
borbotones de placidez anímica, dos han provenido de sendos perros; sí, como suena, de dos
perros; “Tabique” (del que hasta su raro
apelativo tiene original historia que cuento en otro capítulo
de este mi libro), y, “Canela”, de la que escribo hoy; por cierto, quizás lo
noten a lo largo del relato, con dejos de emoción.
A “Canela”,
la ven ustedes en la fotografía, de trasera
(no tengo otra foto), como uno más de mi familia. “Canela” era para mi hijo chiquitín una especie de Hada Madrina a esa edad en la que los seres humanos sueñan con hadas y magos mientras la
madre les canta una nana. ¿Que exagero?
¡No!: “Canela” trascendía en sutiles efluvios
bondad, dulzura, amistad leal que hacía valer, llegado el momento, con
inusitada valentía. Ya verán. Y nadie mejor que un niño capta y hace propios
estas emanaciones benéficas manen de
donde manen, y siempre como complemento gracioso de los de la madre, pues como
los de ésta, nadie ni nada.
No quiero
omitir en este homenaje desde la nostalgia la historia de la propia “Canela”.
Era hija de otra perra podenca, del
mismo pelaje pero más enjuta y rasgos de cazadora más acusados y enrazados, que yo, cazador empedernido entonces, tuve, también llamada “Canela”, motejo que heredó su hija; veremos por qué.
Uno de mis
grandes amigos desde la niñez, Enrique Marín (muerto prematuramente) y yo,
salíamos juntos con frecuencia a cazar, y, lógicamente, siempre llevábamos a
“Canela” (madre) que se bastaba sola para buscar la pieza, señalarla
“parándola” tal si fuera un “pachón” y levantarla a nuestra orden
(“Canela”¡anda ahí con ella...!”), y “traerla” cuando era abatida a la carrera.
Un día, el
boyero de la labor de mi padre, Antonio “Zapatero” , me dijo que cuando
guardaba las vacas en el restrojo de maíz había visto meterse conejos en los riparios
de la linde con la haza de “Pajarito”. Al apuntar el sol el siguiente día ya estábamos pateando el rastrojo
engatilladas las “zarasquetas” tras “Canela” (madre), Enrique Marín y yo. La
perra se alejó siguiendo un rastro, pero
antes de llegar a su cubil y “pararla”
para darnos tiempo de llegar a Enrique y a mi y tirarla en forma, una liebre
saltó; venía como alma que lleva el
diablo y “Canela” detrás sin latir, cosa inusual en ella, hacia Enrique
que la tiró de cabeza, marrando el tiro,
aunque, ya pasada, la abatí yo, con la
intención de ponerle un “bigote” cinegético al amigo. Cuando miramos a ver en do andaba “Canela”, ésta yacía con los estertores de la muerte. La
perdigonada del “6”
del tiro de Enrique lo había recibido
ella en la cabeza. Sólo Dios sabe el trabajo que me costó consolar a mi amigo y
convencerlo de que era un accidente que podía ocurrir a cualquiera en los
lances de la caza: “Yo tengo el mismo dolor que tú y me lo trago, haz lo propio....” Quería romper la escopeta
contra el tronco de un árbol, cosa que evité, y se abrazó llorando a la
perrilla ya muerta: ¡“Canela” yo te he
matado, yo te he matado, maldito de mí...!”
“Canela”
(madre) había parido cosa de mes y medio antes, y se le dejó a criar una
perrilla, la que más se parecía a ella, a la que cuando murió la madre aún
estaba amamantando. La terminamos de criar con leche de la suiza de la casa y,
esta cría es la “Canela” (tenía que llamarse así) que aparece en la foto,
protagonista de tiernas historias que
continuarán en la próxima IIª entrega.
jueves, 24 de octubre de 2013
MEDITACIÓN EN LA CONSULTA MÉDICA
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Lo que sigue lo escribí en una consulta médica mientras esperaba turno y. después me ha dado pereza, tal digo más adelante, de pasarlo a World. Habrá que ver la causa de este cansancio. Perdonen que ceda de puño y letra notas de tal tenor historiológico.
Creo que fue Quintana el que escribió algo así (cito de memoria y ésta ya no da para tanto) como:
Si oyes hablar mal
de Inglaterra es alemán,
si de Alemania es francés
si de España, ¡es español!...
miércoles, 23 de octubre de 2013
124 AÑOS DEL PRIMER PARTIDO DE FÚTBOL EN ESPAÑA
A MIS AMIGOS DEL CLUB DEPORTIVO CÁRTAMA
NOTA: Tienen a su disposición el documento original por si lo desean para sus archivos sociales.
jueves, 17 de octubre de 2013
GENIAL ARTISTA Y GRAN ESPAÑOL SIN "AFANAEROS" DE POLÍTICO CUTRE AL USO...
Foto cedida por mi querido amigo, Juan Bedoya Vargas: G. Marín galán joven nada menos que de la Compañía de Enrique Borrás después de haber estado con la de la mejor actriz del mundo, María Guerrero, hasta que ésta se retiró de las tablas.
lunes, 14 de octubre de 2013
LOS TIEMPOS DE "LA PARRALA"
Estampa de época (De mi
libro, “ECOS DE LA ALHÓNDIGA ”)
En los años
cuarenta del pasado siglo, a las hoy denominadas “empleadas del hogar”, aún
se les seguía llamando desde tiempo inmemorial, “criadas”, sin que el apelativo entrañara matiz alguno
despectivo o peyorativo; el adjetivo aludía sin más a una relación de cercanía social.
En la
mayoría de los casos, el contrato laboral (verbal pero que “iba a misa”), era de los llamados de “estancia completa”, o,
“a tiempo fijo”, porque, aparte de una cantidad mensual convenida según usos y costumbres, tenían derecho a comida y
cama, cuando la criada era soltera; las
casadas, pocas veces iban a “servir” y, cuando les era inevitable se contrataban a tanto la hora para poder simultanear las labores
por cuenta ajena con las del propio
hogar.
Las que servían a “tiempo fijo”, aparte de tener asegurada buena comida y buena cama, cual dije antes, en unos tiempos de extremas hambrunas y penurias, iban además amasando unos parcos ahorrillos. Dentro de lo peor, era una suerte.
A aquellos años de entre 1.941 y 1.945, la gente del pueblo de Cártama rompieron en llamarles los de la “churripampa” y los del “piojo verde”, aunque nunca se supo el sentido de la primera designación, ni era verosímil que nadie hubiera visto ninguno, por mucho que abundaran los "piejos", de color verde. Y abundaban sobremanera estos viscosos parásitos de los seres humanos, cuyo único "insecticida" era sacarlos uno a uno y matarlos entre las uñas de los dedos gordos de las manos, también uno a uno. Era así de de cruda la realidad. Con mucha frecuencia se podía ver en plena calle tomando el sol invernal un cordón de mujeres de todas las edades sentadas una tras otra en largas filas expurgándose (despiojándose y desliendrándose) mutuamente Dura estampa aquella, como tantas otras, de la miseria abrumadora que aún continuaba en la posguerra civil. Todo el abastecimiento familiar estaba racionado, y se necesitaba cartilla de abastos hasta para comprar un "librito" de papel de fumar, y no digamos tabaco. El enfrentamiento entre el "maquis", y la Guardia Civil y los moros (regulares) destinados en Cártama al efecto, era una constante (quien esto escribe fue rehén del "maquis" con 13 años). Todas las mujeres llevaban luto por tener uno o varios familiares muertos por un bando u el otro; las que no vestían de negro desde el pañuelo de la cabeza a las alpargatas, lo hacía con un hábito de la Virgen de los Remedios de color celeste que no se quitaba nunca, salvo de noche o para lavarlo. Era una dura promesa de rogativa o de gracias por algún favor recibido.
Las que servían a “tiempo fijo”, aparte de tener asegurada buena comida y buena cama, cual dije antes, en unos tiempos de extremas hambrunas y penurias, iban además amasando unos parcos ahorrillos. Dentro de lo peor, era una suerte.
A aquellos años de entre 1.941 y 1.945, la gente del pueblo de Cártama rompieron en llamarles los de la “churripampa” y los del “piojo verde”, aunque nunca se supo el sentido de la primera designación, ni era verosímil que nadie hubiera visto ninguno, por mucho que abundaran los "piejos", de color verde. Y abundaban sobremanera estos viscosos parásitos de los seres humanos, cuyo único "insecticida" era sacarlos uno a uno y matarlos entre las uñas de los dedos gordos de las manos, también uno a uno. Era así de de cruda la realidad. Con mucha frecuencia se podía ver en plena calle tomando el sol invernal un cordón de mujeres de todas las edades sentadas una tras otra en largas filas expurgándose (despiojándose y desliendrándose) mutuamente Dura estampa aquella, como tantas otras, de la miseria abrumadora que aún continuaba en la posguerra civil. Todo el abastecimiento familiar estaba racionado, y se necesitaba cartilla de abastos hasta para comprar un "librito" de papel de fumar, y no digamos tabaco. El enfrentamiento entre el "maquis", y la Guardia Civil y los moros (regulares) destinados en Cártama al efecto, era una constante (quien esto escribe fue rehén del "maquis" con 13 años). Todas las mujeres llevaban luto por tener uno o varios familiares muertos por un bando u el otro; las que no vestían de negro desde el pañuelo de la cabeza a las alpargatas, lo hacía con un hábito de la Virgen de los Remedios de color celeste que no se quitaba nunca, salvo de noche o para lavarlo. Era una dura promesa de rogativa o de gracias por algún favor recibido.
Pues bien, en casa del matrimonio Frasquito y Paca, campesinos de clase
media baja, tomaron una criada, al parecer de fuera del lugar, a tiempo fijo.
Por su desgarbado tipejo y excéntrico comportamiento a la hora de expresar en la calle el agradecimiento a las tenderas que le
despachaban los mandados en establecimientos (frutas, almejas, fideos,
azúcar, arenques etc), se granjeó el
cachondeo, más o menos explícito, lo que no estaba totalmente falto de razones puesto que, aunque simple y buenaza, de luces
andaba la fémina solo regular.
La casa de
Frasquito y la almazara de aceitunas que explotaba, constituían un solo edificio dividido en dos piezas de
distinta arquitectura, que se comunicaban entre sí por un patio en el que existía
alguna troje, horno de pan, lavadero para la ropa junto al que se encontraba una enorme
orza para echarle ceniza al agua del pozo, un tanto salobre, a fin de suavizarla
e hiciera espuma al enjabonar las coladas; un corral para
gallinas y conejos, y, ya cerca de la entrada del dicho molino de aceitunas, a la
izquierda y cabe la bodega, un cuarto
llamado, “de los mazorcos”, que es el tocón que queda de la mazorca de maíz tras
ser desgranada, y que allí se apilaban para espabilar las lentas llamas del fuego de leña dura: en el
horno, en el brasero, bajo las trébedes de cocinar, etc.
En uno de
los dos turnos de la época de molienda, había
un mozo a quien, pese a estar en puertas del servicio militar, se le seguía
llamando Paquito, y no Francisco, aunque su talla andaba por los 190 centímetros y
era más espigado y seco que un espárrago triguero.
Paquito le
tiró los tejos a la simplona criada y se la llevó al huerto: Cada noche ésta salía de la casa sigilosamente por la puerta del
patio y se metía con el galán en el cuarto de los mazorcos a pelar la pava,
o como se llame.
En una de
esas ocasiones, a eso de la media noche bien pasada, la criada viendo que había
llevado la excitación de Paquito a tórridos extremos, quiso proteger su
virginidad a toda costa, y, viendo que ya no era nada fácil, cual es colegible, pidió auxilio; con voz cuasi del Sinaí la mocita le gritaba a su don Juan:
--Paquito, ¡ezo noooo, que zoy mossita y pieldo! ¡¡Nooooo!!¡¡Socogjo,
me quiere quitar la honraaaa!
El silencio
de la noche sobredimensionaba el volumen de los decibelios que emitía
la garganta de la moza maritornes. Frasquito y Paca bajaron a toda priesa, los
vecinos Gaspar y la Chacha
entraron por la puerta del molino, cuyo empiedro, fue parado por el resto de
molineros, los últimos parroquianos del contiguo Bar de la Coina que jugaban al envite con la baraja acudieron
al molino a ver la razón de tanto escándalo a tales horas.
La “mossita” fue llevada a su habitación por
Paca y, Frasquito, con el genio espabilado (¡menudo lo tenía!) buscaba por todos
los rincones a Paquito, incluso miró con una linterna dentro de algunas de las
enormes tinajas de la bodega de aceite aún vacías. Pero ni rastro del enamorado Curro, aunque alguien dijo
que lo había guipado corriendo por el tejado de "las latas" saltar a la calle con los pantalones en la mano.
Al otro
día, el rumor sobre el suceso hervía entre el vecindario. Por aquel entonces desde
todos los patios y gramolas de las tabernas se oía la copla del momento compuesta por Rafael de León y Sandro Valerio,
“La Parrala ”,
que dio base y pábulo al humor popular
para motejar con tal apelativo a la simplona y enamorada zagala. De ahí en
adelante fue “La Parrala ”
para el común del lugar.
La copla la
hizo célebre Conchita Piquer, y apuntaba así:
“¿Quién me compra este misterio?
Adivina,
adivinanza;
¿por quien
llora, por quien bebe,
por quien
sufre la Parrala ?
En
realidad, La Parrala
existió fuera de la copla; fue una cantaora de Mogué (Huelva), de vida controvertida en la que Rafael de León
y Valerio se inspiraron para su referida creación lírica.
martes, 8 de octubre de 2013
AMOR EN LA PARADA DE SEMENTALES
p
Mar, 08/10/2013 - 11:32 | 
Francisco Baque... fUENTE: El Aguijón
Es el “tío Bernardo” dueño de una pequeña labor con cuatro fanegas de regadíos segregadas delCortijo de la Alhóndiga en plena ribera del Guadalhorce; finca antes llamada de Bracho, al quienBernardo la compró con pagos fraccionados en plazos.
Es lindera con la agarena acequia del Barullo por el sur y, el resto en cuadro, con la finca matriz. La acequia toma sus aguas en represa ad hoc en el cauce del río Guadalhorce, y riega dilatada vega en un recorrido de tres leguas.
En una pequeña meseta junto a la acequia, a salvo de las avenidas del voltario río, se alza la casa-vivienda: planta baja con trojes para granos, alacenas, trastero de aperos, amplia cocina con horno de leña para cocer el pan casero amasado a puño, comedor y, paremos de contar.
Planta alta dedicada a dormitorios. La entrada cara a sol naciente y mirando al pueblo y a la ermita de la Virgen de Los Remedios que parece levitar sobre aquel; ante la puerta un amplio porche empedrado, rodeado de un poyo de obra y sombrado durante las canículas con una tupida parra de uvas negras gaspacheras. En definitiva, una típica y acogedora casa de pequeña labor ribereña.
En el patio interior (siempre todo a mano) un gallinero con nutrida parva de aves de corral (patos, gansos y gallinas de toda raza, amén de conejeras); cada mañana se les abre la trampilla de entrada y salida a las gallinas para que se alimenten, ahorrando así granos, picoteando en campo abierto.
Adosados al lateral Este, el “tinao” y la cuadra. Y, como a 10 metros, corraletas para ganado de cerda que aprovechan los desperdicios de huerta y domésticos, lo que supone un complemento en las eternamente raquíticas rentas del campo.
Una vez por semana pasa por “Lo Bracho” (que así le sigue llamando la gente del pueblo a la explotación del “tío Bernardo”) el recovero en su bestia con serón de Recoba; es quien suministra a la familia toda clase de ropas, tejidos y otros enseres, desde agujas de costura e hilos a unas tijeras, hace el cobro en especies: pollos, huevos, cereales, gallinas viejas que suele vender a buen precio para caldos a parturientas, etc. De tal manera, Elena tiene un nutrido ropero y, la casa, a más de limpia como el jaspe, sin penuria ni falta alguna.
En la fecha de que hablamos, Bernardo es ya viudo; su buena esposa había muerto del “dolor miserere” (apendicitis pasada), dejándole tres hijos, dos varones y una hembra, la menor, que, como hemos dicho, se llama Elena.
El buen padre, de rostro curtido y enjuto, avellanado y triste siempre por la falta de su esposa, fue enseñando a todos sus hijos, por las noches antes de la duerma y a la luz de un carburo, cuanto él había aprendido en las escuelas nocturnas tras dar de mano de sus faenas, como también, que no es poco, lo aprendido en la dura brega con la vida y con la áspera tierra; el ratio de analfabetismo nacional roza en estas datas el 75% de la población.
Un día, en una de aquellas terribles glebas militares para luchar contra el moro en África, fueron obligatoriamente movilizados ambos hijos varones; como tantos otros jamás regresaron. El pobre labriego se sumió en la más punzante e inextinguible tristeza; vivió por y para su hija que iba creciendo y madurando plena de vitalidad.
Elena, ya núbil, es una de las mozas más agraciada y celebrada del entorno; también imprescindible ayuda de su ya viejo padre en las tareas labriegas, amén de mantener el hogar ordenado y limpio como un templo y preparar a diario la comida.
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Como el de todos los años, aquel verano se alojó en las dependencias ganaderas del cercano Cortijo de la Alhóndiga, la parada de sementales a la que los labradores llevaban sus yeguas y burras para las cubriera el semental correspondiente con garantías de pedigrí.
El día que le tocó el turno a la yegua de su labor, Bernardo se sentía indispuesto y encomendó a su hija que fuera ella quien la llevara al macho. Este año quería que la cubriera el borrico garañón a fin de que, llegado el día, pariera un mulo con el que renovar, en su tiempo, la yunta de su labor.
El menestral de la parada era un fornido y bien parecido mozo, poco mayor que la zagala.
Aunque avezada en toda clase de actividades agroganaderas propias de la comarca, el ayudar al acto de cubrición de la yegua fue para ella una insólita experiencia; la vivencia le despertó instantáneamente emociones desconocidas; suscitaron en Elena sensaciones de vida nunca sentidas.
No le pasaban desapercibidas las intensas miradas que a toda su anatomía dedicaba el guapo mozo. De pronto experimentó las naturales apetencias de su condición de mujer en todos sus grados.
Por imperativa orden interior corrió al tinado y por una escalera de vareo subió al henil tumbándose en los muelles pajotes de pasto seco. Al verla el joven desnuda en toda su gloriosa anatomía de miríficas curvas y ahuecado el vientre y sus hermosas piernas haciendo uve, quedó petrificado.
Quedamente, en un leve susurro, la diosa carnal le dijo:
- Vente a mí, tómame...
Sus ojos eran sombras en canícula férvidos de deseos y apremio inaplazable; sintió que su seno era regado por hilos de nieve tibia.
Con voz ronca como la campiña del contorno dio un grito cual codorniz entre bledos y, saciada de infinito, musitó:
- ¡Qué dulce...Ya soy tuya, amor...!
- Y yo tuyo.... Mañana al trasponer el sol nos vemos en el atraque, bajo la mimbre de la acequia.
Cuando el sol teñía el cielo por poniente con candilazos de fuego, la moza retornó al hogar con la yegua de reata cogida de las bridas. Sentía que algo nuevo había nacido en su seno aquella tarde luminosa. A los dos meses dijo de sopetón a su padre:
- Padre, voy a tener un hijo.
- Del mozo de la parada ¿verdad hija...? ¿Y él qué dice...?
--Los paseos que doy todas las tardes las paso con él y quiere casarse conmigo...
- Gran Dios, gracias, la guerra me quitó dos hijos y Tú me los devuelve asina...Gracias, Dios, puedo morir tranquilo.
viernes, 4 de octubre de 2013
MI HOMENAJE A LAS MUJERES DESDE REVELLO DE TORO
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Como soy "de los de antes de la guerra", tengo por norma rendir de vez en cuando mi humilde homenaje a la mujer, sal y sentido de la vida. Toda mujer es guapa, porque todas las mujeres son madres, incluso las que no han parido, porque el corazón de toda mujer es una cuna en la que arrulla a un niño. Gracias por vuestras felicitaciones en este día de mi santo. Besos
HISTORIA: REINO DE ARAGÓN. CATALUÑA NUNCA FUE INDEPENDIENTE
SEGUIRÁN MÁS RESEÑAS GRÁFICAS SOBRE EL REINO DE ARAGÓN. LA PRETENDIDA INDEPENDENCIA HISTÓRICA DE CATALUÑA HA SIDO SIEMPRE UNA FALACIA.
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