PIROPO A LA VIRGEN

Mi humilde homenaje a la Virgen de los Remedios y a su bella tradición e Historia, en estas fechas en honor de Ella desde el año 1.579, cuando el pueblo de Cártama la llamó Remediadora o, de Los Remedios, según consejo de los frailes trinitarios. 

EN MI DEFENSA LEGÍTIMA

A don Joaquín Ruiz Báez

“Podemos” Cártama

            En un comentario que hace usted públicamente contra don Antonio Fuentes Franco, Coordinador del periódico, El Aguijón,  difunde usted  una alusión a mi persona (por enésima vez) que pudiera estar tipificado  en el C.P. como injuria y calumnia en medio público, continuación  evidente de otro escrito firmado  enviado por usted desde su emisora de Álora al  mismo medio en el que hacía gravísimas aseveraciones sobre  mi persona atentatorias contra mi imagen, fama y honor y con la intención de que se hiciera público.

            He entregado las pruebas a abogado para que estudie si concurren circunstancias que aconsejen establecer querella contra usted. No tiene  ningún derecho a emprenderla contra mi persona atribuyéndome vejatorios y arbitrarios  supuestos  tenidos por baldón y  desdoro en la opinión pública.

            Lo grave de esta nueva ofensiva suya, es que lo hace como miembro de un partido político, sin tener en cuenta que yo jamás he pertenecido, ni pertenezco, a  ningún  partido y por tanto nunca entro en confrontación electoral. 

            Como dato elocuente de toda esta parafernalia suya, es que a sí mismo se apodó, “El follonero” en un forro vecinal público del que hay constancia escrita.

            Atentamente

            Francisco Baquero Luque

EL CAMPO EN REFRANES (II)

                

            El refranero campesino  que a base de experiencia  y observaciones de cuanto en los campos labrantíos sucede, en  las faenas cotidianas, el clima, las estaciones, las fases de la luna, la caza, los animales salvajes y domésticos, la siembre,la escarda, la siega, la barcina, las cabañuelas, el río y sus puentes antañosos, etc., han cargado a estos ancestrales antepasados nuestros de una sabiduría natural que vierten en los refranes que a lo largo de los siglos ellos han ido definiendo,  y que recoge toda una cultura atávica de indudable interés para quienes tengan  amor  a sus  raíces antropológicas y de los pueblos en que habitan.

       Este ramillete de refranes campesinos constituye, si se lee con atención, toda una sabia filosofía, a veces cargada de fina ironía. Ofrezco este brindis  de sabor virgiliano a mis queridos lectores.

Bueyes.

            -¿Qué es lo primero que hace el buey en salendo el sol? Sobra´

            -El buey pace donde yace

            -Buey hecho, hace barbecho con surco derecho

            -Ara con buey, y guarda ley, y sirve a tu rey, y estás seguro y no tendrás pleito ninguno.

            -A toda ley, dejar la mula y arar con buey.

Caballos.

            -Caballo ajeno, ni come ni se cansa. (O sea no prestarlo porque te lo nachacan)

            -Ningún elogio has de hacer de tu vino, detu8csballo ni de tu mujer.

            -Casa de tierra, caballo de hierba y amigo de posada no valen nada.

Cabras.-

            -Tanto va la cabra a la huerta, que allí suelta la pelleja.

            -Cabra por viña; cual madre tal hija.

            -Saltó la cabra en la viña; también saltará la hija.

            -El hijo de la cabra, cabrito es desde que mama.

            -La cabra tira al monte.

Cántaros.

-Agua en jarro y vino en cántaro.

-Cántaro roto, clamando está por otro.

-Tanto va el cátaro a la fuente que al final se rompe..

-Si la piedra da en el cántaro, mal para el cántaro; y el cántaro da en la piedra, mal para el cátaro.

Caza

            -Perro que muchas liebres levanta, pocas mata.

            -Ni buen médico, ni buena caza, sino buena hogaza (pan, o sea, buen yantar)

-Perro ladrador, mal cazador. 

EL CAMPO EN REFRANES

                                    

                                                                         A Juan Gutiérrez que escribe  poesía con   sus  fotos

            Sí, me atrae el campo. Se algo de la tierra y de sus gentes. Conozco aquella en su ternura y en su dureza, he andado sus caminos, he descansado mis ojos en la hermosura de su río con su puente generoso y labrantío… Se de montes sonoros, fui amigo, cuando abundaban, de las encinas solitarias de la vera del  camino, y me gustaba gatear a las ramas de los grandes algarrobos en do mora la “santateresita”  de halitos verdes e inofensiva; fui amigo de “las viñas” cuando se hacían esquilmos y reinaba la alimaña y “tenía libertad la primavera”

            En los regadíos de muy niño en la Alhóndiga puse costillas en los surcos tras las yuntas en las besanas y en los surcos que trazaban las amelgas. Lloraba cuando veía a alguna pipita, tontito, cogujada, chamarín, etc, cogido en la costilla-trampa por el cuello boqueando la muerte. Una noche soñé con pajarillos cogidos en mis trampas -costillas de alambre de acero, y ya jamás el niño solitario de un cortijo puso “costillas”. Me  iba al soto del río con una hermanilla más pequeñuela y nos hicimos amigos contemplativos de la jineta, la comadreja, el taimado y furtivo tejón de enormes uñas, de los pájaros que alzaban al cielo sus salmodias de distintos tonos y arpegios, y la polluela negruzca de río que se escondía espantada entre los juncos y tarajes,  y la garcilla de cuello elegante y solitaria, del andarrío, y…el gato montés que nunca nos perdía ojos. El gato montés que un día matara en un rececho Salvador  el barbero (el que nos ponía “indersiones” y ventosas cuando cogíamos refríalos por lo que lo odiábamos)  y, ¡¡como lloramos la aleve muerte de nuestro amigo, el gato montés!!

De estos recuerdos me vinieron los torpes versos que dejé insertos en las páginas de mi libro “Cártama histórica. El Juglar y la Virgen Peregrina”. Con ellos termino este exordio. Rezan así:

                        Eran gentes del campo

                        Rudas y trabajadoras,

                        Enjutas como el sarmiento

                        Y nobles como la higuera.

                        Si un día me preguntaran

                        En que gentes late el tiempo,

                        Yo diría sin tardanza:

                        En las gentes que sudaron

                        Nuestros campos con labranzas

REFRANES DEL CAMPO

Abejas

      --Cuando Dios hizo la abeja, no debió crear zánganos.

Abono

            --Ara mucho y bien, estercola mejor, y serás buen labrador.

Albardonero.

            --Coser y hacer albardas, todo es dar puntadaas.

Alpargata.

            --La alpargata y la mujer, a todo hombre viene bien.

Aparejo.

            --El aparejo mata al asno, que no el trabajo

Arado.

            --Hace la oveja con su culo más que el arado rabudo.

            --Ara bien, haz buen barbecho y échale basura, y cágate en los libros de agricultura.

            --Ara, siembra, escarda y espera; que Dios velará por tu sementera. Semejante a “A Dios rogando y con el mazo dando”

            No basta con llevar la mano en la mancera:hay que apretar con el pie paraque ahonde la reja.

Arrieros

            --Arrieritos somos y en el camino nos encontraremos.

            --No compres asno de de recuero ni te cases con hija de mesonero.

Bestias

            --Ni pega sin mancha, ni mula ni mujer sin tacha.

Botija.

            --Ni bebas en botija, ni des a forastero tu hija.

            --Habiendo vino, baraja y brasero, ¡venga aguacero!

                                                                                                 CONTINUARÁ

UN ARTÍCULO ELOCUENTE DE NUESTRO AMIGO HERNANDEZ LES RESIDENTE EN CÁRTAMA

Gerardo Hernandez Les.

 Médico y Político nacional,   cuenta con un brillante historial profesional en las duales actividades de su vida. En política,  ha ocupado siempre cargos de responsabilidad a escala nacional, hasta que por las razones que magistralmente explica en este artículo  de Opinión publicado en el Diario El Mundo dejó la política activa.

La lectura de este trabajo nos trae a la vista de forma objetiva una panorámica de nuestro ruedo político que tanto nos duele hoy a los españoles con sentido de unidad nacional.

Gerardo Hernandez Les, generoso amigo de sus amigos, vive actualmente en Cártama (en  donde, retirado del mundanal ruido,  ha escrito tan trascendente artículo) que hoy publica el Mundo y que aquí se transcribe para  recreo intelectual  de quienes en política le interesa las cosas serias. 

EL MUNDO

TRIBUNA

10/04/2015

¿ESTAMOS ANTE EL FINAL DE UPyD?

Gerardo Hernández Les

  

No es posible todavía contestar a la pregunta que encabeza este artículo, pero sí discurrir sobre las causas que hacen pertinente que esta pregunta se la haga mucha gente cuando los acontecimientos se precipitan sin pausa. En estos días acaban de ser suspendidos cautelarmente de militancia (lo que equivale a una expulsión de facto) Fernando Maura y Enrique Calvet, eurodiputados del partido. Hay que haber conocido la génesis de UPyD para poder imaginar el estado de ánimo de sus dirigentes ante la crisis de confianza en la que están inmersos y, principalmente, el que tiene que estar sufriendo su líder, Rosa Díez, a poco que se la conozca. Decisiones como la que nos estamos refiriendo están dentro del guión que queremos exponer.

De tener el convencimiento de haber creado un partido para ser la alternativa al bipartidismo y postularse como paladines de la renovación democrática que España necesita, asisten impotentes -después de ocho años de existencia- al despegue electoral de dos partidos, uno en las antípodas de su pensamiento, y el otro su verdadero alter ego en el imaginario de la gente, cuyo éxito sólo puede augurar el fracaso propio. Hablamos de Ciudadanos, formación a la que tratan de endosar diferencias imposibles de entender para los potenciales votantes de ambos partidos, con los resultados de todos conocidos.

Todos somos políticamente responsables de nuestros actos y, como no puede ser menos, es difícil rehuir sus consecuencias. Era inconcebible pensar que los gestos y acciones de carácter despótico ejercidos en el seno de UPyD contra quienes dentro del partido tuvieron el valor de ser discrepantes ante lo que no podían estar de acuerdo, iban a suceder sin trascendencia alguna. Han tenido que transcurrir varios años para que se vieran los signos de aluminosis pero, al final, el edificio no ha podido resistir. Sólo alguien con un egocentrismo 'hors catégorie' podía creerse que en pleno siglo XXI podía dirigirse un partido con los procedimientos propios de los partidos leninistas y que nadie se enterara Y esto en un partido que salta al ruedo político para regenerar una democracia que el estilo partitocrático de las formaciones políticas que gobernaron desde la época de la Transición habían arruinado.

Díez amenazó a los consejeros que si la propuesta que apoyábamos los partidarios de las listas abiertas era aprobada ella no seguiría en el partido

Es necesario conocer la intrahistoria de este proceso. Algunos de los que estuvimos en los primeros momentos de la formación de Plataforma Pro (embrión y lanzadera de UPyD) no podíamos sospechar que estábamos colaborando en un proyecto que, en realidad, era un diseño de pura ingeniería social, que unos pocos habían maquinado con unos mimbres muy viejos, y ya averiados, pero mostrado en un envoltorio (el Manifiesto Fundacional) muy atractivo. También pensábamos que el nuevo partido que íbamos a construir era un intento superador de los vicios partidistas que habían cristalizado en España, y que algunos ya habíamos conocido en otras experiencias pasadas. Lo que ocurrió es que quienes realmente controlaban el partido provenían también de esas mismas experiencias y, en lugar de haber hecho un ajuste de cuentas con su pasado, lo que pretendían era reproducirlo tal cual, aunque utilizando un discurso nuevo muy cercano a lo que la gente estaba necesitando escuchar.

Enseguida se empezó a ver que UPyD no iba a ser nunca un partido de nuevo tipo, sino una formación cesarista organizada con las mismas estructuras de los viejos partidos de la izquierda, donde la discusión abierta y la discrepancia inevitable en los temas de profundo calado no era posible sin atenerse a las consecuencias. Esto es lo que sucedió cuando nos enfrentamos ante el hecho de tener que elegir determinados cargos orgánicos donde la voluntad de la dirección del partido se trataba de imponer siempre sobre la lógica democrática. Y no digamos cuando en un Consejo Político se tuvo que discutir si el Consejo de Dirección (máximo órgano ejecutivo del partido) sería elegido con el criterio de listas abiertas o cerradas, algo así como el ser o no ser de la joven formación. Díez amenazó a los consejeros que si la propuesta que apoyábamos los partidarios de las listas abiertas era aprobada ella no seguiría en el partido. Naturalmente, su órdago a favor de las listas cerradas fue mayoritario. Las consecuencias de aquel debate no fueron baladíes: con un pretexto falaz (pero derivado del acontecimiento referido), 14 dirigentes del partido (en mi caso, además, miembro a la sazón del Consejo de Dirección) fuimos suspendidos de militancia y se nos indicó la puerta de salida.

Todo esto sucedía a los dos años de la fundación de UPyD. Era una crisis muy grave -no era la primera- y, desde entonces, los conflictos y los abandonos de afiliados, tanto en las estructuras regionales como locales, no han parado, y todos tienen que ver con la intolerancia de los comportamientos de vocación oligárquica del núcleo duro que manda en el partido. Pero hasta que surge el 'affaire' Sosa Wagner, y la abrupta reacción que provocó su artículo -que dio a conocer este periódico- entre los miembros del Consejo de Dirección y del Consejo Político, la crisis de UPyD no toma carta de naturaleza en los medios, y lo hace de una forma tan explosiva que parece casi imparable. El profesor Sosa hace públicos dos hechos indiscutibles: el autoritarismo ya indisimulable de Rosa Díez, y la responsabilidad en primera persona de ella misma en el fracaso del pacto con Ciudadanos, que muchos sectores constitucionalistas y alternativos del tándem PP-PSOE reclamaban como la mejor salida posible a un bipartidismo agotado.

Ante estos hechos, las buenas iniciativas parlamentarias, las denuncias contra la corrupción o las querellas de Bankia pierden valor a los ojos de los ciudadanos. Desde entonces, la líder y su partido han iniciado su particular descenso a los infiernos de la política y la crisis que han abierto tiene todos los visos de hacerse cada vez más profunda.

Gerardo Hernández Les, ex miembro del Consejo de Dirección y del Consejo Político de UPyD.

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SATÁNICA POLÍTICA Y, AGUNOS LUCIFERINOS POLÍTICOS.

Alguien me ha reprochado alevemente y con recámara aviesa, que no soy ni de izquierda ni de derechas,  ni se sabe de que bando soy (por lo visto, según algunos, para ser persona hay que pertenecer  necesariamente a un bando y, por ende, tener ideas fijas); y, que tampoco soy de centro, pues como cronista un día he  criticado  a unos y, otro día, a otros a lo largo de 47 años que me dieron el carnet de periodista. 

Y, es absolutamente verdad: Jamás he pertenecido a partido alguno (la afiliación partitocrática,  sectaria  y fanáticamente  servil a algún partido que tanto abunda hoy,  significa, según Unamuno, que fue socialista y se salió, tener que  partirse o dividirse y, un hombre cabal,  "ni  se parte ni se divide"); ni tampoco  me considero de "centro", ni he estado,  ni estoy, ni estaré acornilado a ningún pesebre.

Se me ocurre un símil que un día cuando estudiaba filosofía nos enseño en el Instituto de Cabra el profesor de filosofía estudiando a Sócrates quiero recordar:  En la derecha está el Diablo, en el centro, Luzbel ,y, a la izquierda, Satán. Fue Luzbel el que proclamó desde su asiento en el comedio: "El el centro está la virtud", o sea, en donde está él.

Lo mismo nos vienen a decir los políticos de hogaño: Aquí en mi campo está la virtud; y ello mientras rumian la pastura de ERE, GURTEL, SUBVENCIONES A LOS CURSOS DE FORMACIÓN, etc. etc.

Ya Antonio Machado nos advertía: "De diez cabezas nueve embisten  y una piensa. Nunca extrañeis que un bruto  se descuerne por su "idea".

Dejo para potra ocasión contestar a quien me acusa "de no haber hecho nada por  Cártama" Es cierto, salvo que traje una biblioteca con 8.500 volúmenes, y los políticos  del momento dijeron que había que devolverla porque Cártama "lo que necesita son chapolinas de la bellota para que la gente trabaje más". Por mi, y de todo hay documentación, La Sierra de Cártama desde el Calvario al  Cerrajón no fue una cantera de pìedra igual que las de Alhaurín de la Torre; Dí 120.000  jornadas (no puestos) de trabajo; gestioné la Creación del Instituto de la Estación y gestioné tambien los terrenos para su ubicación (testigo: Documentos y, el testimonio del profesor don  Juan Perez Iruela, Delegado de Educación y Ciencia entonces; 5 libros y 1.500 artículos publicados, en todo tiempo hablando bien de la cultura y tradiciones de mi pueblo, etc.  etc. etc. Hablaremos, ya que alguno quiere  volcar su pileta sobre mi vestimenta correcta.

MI AMISTAD Y ADMIRACIÓN A UN CARTAMEÑO ILUSTRE

Jesús Cotta es licenciado en filología española y, literato consagrado. Profesor en un Instituto de Sevilla, nació en Cártama Estación, hijo de mi entrañable amigo, Miguel Cotta Rebollo (q.e.p.d). Tiene escritos varios poemarios y novelas. Su último libro es el que aparece arriba, que ha merecido el Premio Stela Mary y va ya camino de la tercera edición. Del autor y de este libro se ha ocupado toda la prensa nacional, obteniendo crítica favorable de la crítica y público. Como se ve en la nota que sigue, me honra con su amistad.

Querido Francisco Baquero:

¿Cómo estás? ¿Te has repuesto ya de tu caída?

Yo ando por aquí añadiendo correcciones y textos por si saliera la tercera edición de Rosas de plomo. He leído ya tu libro y quisiera preguntarte si sabes si José González Marín actuó en el Teatro Español alguna vez antes de abril de 1936.  En tu libro figura que actuó el uno de abril de 1936, pero necesito saber si actuó antes en ese teatro madrileño o algún otro de Madrid por esas fechas para ver si pudo en alguno coincidir con Lorca o José Antonio. ¿En tu otro libro, el que escribiste con otros autores, hay más datos sobre José González Marín? ¿O todos están en El juglar y la Virgen peregrina? Si el otro libro tiene datos que este no tiene, lo compraré, porque he visto que venden un ejemplar en Iberlibro, una página de Internet de libros de segunda mano.

Bueno, aquí seguimos los cartameños trabajando y dando guerra.

Un abrazo grande

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Querido Jesús: 1º. Nuestro paisano actuó en el Español de Madrid varias veces   antes 1. Actuó varias veces en El español antes de marchar a América; te precisaré más 2º.- También actuó en el Calderón. 3º.- Sí en el faraón de los decires que escribía en colaboración, hay muchos datos, pues está íntegramente dedicado a la biografía del personaje. A mi me tocó semblar al "Ser humano", dada mi amistad con él.

MURIÓ, COMO VIVIÓ, HONRADO A ESPAÑA POR DONDE FUE

En todos los sitios de España y América  dando recitales benéficos a favor de los pobres

Programa poético para aquella función benéfica

LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS EN NUEVA YORK, DICIEMBRE 1.937

Se preparan  comentarios y fotos del  órgano  que le fue regalado a la Virgen en esta ocasión, que puede verse aún en la parte alta del coro de la Iglesia Parroquial de Cártama y que, durante décadas acompañó los cantos de la novena a la Virgen de los Remedios durante su estancia en la Parroquia, desde  abril a a junio de cada año.

No tienen perdón de Dios (es una frase hecha) los indigentes intelectuales, sectarios y egotistas que le han quitado el nombre que tan merecidamente  llevaba el teatro de Cártama, que se hizo en 1.942 en honor de José González Marín, con lo que han dejado por los suelos la imagen de Cártama y de los cartameños, aún siendo éstos inocentes (no por omisión) de tal entuerto  de lesa patria chica.

CARTAMA EN EL RECUERDO

Perspectiva desde el río un día de campo (Foto, Reme Alejo)

¿Nacimiento caños gordos? Creo que sí, no estoy seguro (Foto R. Alejo)