TONADILLERA FAMOSA Y CÁRTAMA

GANADORA DEL PRIMER CERTAMEN INTERNACIONAL  DE RAPSODAS, GONZÁLEZ MARIN, DE  CÁRTAMA Y, RESUMEN DE LA  RESEÑA QUE EN EL SEMANARIO "PAPEL LITERARIO" LE HIZO ESTE CRONISTA, DE DONDE LA TONADILLERA LO TOMÓ COMO PORTADA DE UNO DE SUS DISCOS Y DIO LA VUELTA POR TODOS LOS LUGARES DE HABLA HISPANA.

ETAPAS DEL JUGLAR Y LA VIRGEN PEREGRINA CARTAMEÑOS POR AMÉRICA

NOTA: : EL EXCESIVO TAMAÑO DEL ELOCUENTE  SUELTO PERIODÍSTICO QUE SIGUE MÁS ABAJO, ME HAN OBLIGADO A  DIVIDIRLO EN DOS Y OMITIR ALGUNOS DE SUS PÁRRAFOS MENOS SIGNIFICATIVOS.

AÚN ASÍ,  SIGUE SIENDO UN RELEVANTE DOCUMENTO DE ESPECIAL IMPORTANCIA PARA LOS ANALES DE CÁRTAMA:

UNA VEZ MÁS, SE DEJA CONSTANCIA ESCRITA DESDE DESTINO, DE LA "GESTA MARIANA", ÚNICA, BELLA Y REAL, PROTAGONIZADA POR NUESTRA PATRONA, LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS,  POR LAS CIUDADES Y PUEBLOS DE TODAS Y CADA UNA DE LAS HERMANAS REPÚBLICAS DE IBEROAMÉRICA DURANTE AÑO Y MEDIO (JULIO 1.938 A DICIEMBRE 1.937), EN OLOR DE ORACIONES Y POESÍA.

 Y, LO QUE NO ES MENOS IMPORTANTE, HERMANDO CON CÁRTAMA-ESPAÑA, AQUELLAS NACIONES DE ALLENDE EL OCÉANO; LO CUAL, QUEDABA SELLADO CON UN PUÑADO DE TIERRA (YO VI EN LA ERMITA SERRANA DE LA VIRGEN  EL BELLO ARCONCILLO QUE EN COMPARTIMENTOS ESTANCOS LAS CONTENÍA) Y LAS BANDERAS  QUE, CADA PRESIDENTE DE LAS NACIONES HERMANAS VISITADA POR ELLAEN BRAZOS DE SU JUGLAR, LE ENTREGAN, EN SEÑAL DE DEVOCIÓN Y HERMANDAD CON CÁRTAMA Y "LA MADRE PATRIA"; HITO GRANDIOSO Y DE EMOCIÓN ESPECIAL PARA TODO AQUÉL QUE SE SIENTA CARTAMEÑO Y ESPAÑOL.

 ENSEÑAS QUE TAMBIÉN, COMO ES SABIDO Y HAY TESTIMONIOS GRÁFICOS DE ELLO, ORLARON LAS PAREDES DE LA ERMITA DE NUESTRA PATRONA, HASTA MEDIADOS  LA DÉCADA DE LOS AÑOS SESENTA, CUANDO UN PÁRROCO DECIDIÓ 

QUITARLAS Y, SEGURAMENTE FUERON QUEMADAS.

LOS CARTAMEÑOS, UNA VEZ MÁS , PERMANECIMOS INDIFERENTES ANTE ATROPELLO HISTÓRICO TAN FLAGRANTE Y ARBITRARIO, COMO SOLEMOS HACER SIEMPRE   QUE NOS ROBAN O DESTRUYEN JIRONES DE NUESTRAS   SEÑERAS, Y ENJUNDIOSAS, SEÑAS DE IDENTIDAD.

****

**

Precisamente en La Habana (Cuba), en donde recaló tras Puerto Rico como anuncia el recorte periodístico de arriba,  estaba la Virgen el día de sus tradicionales fiestas, 23 de abril de 1.937, que aunque en Cártama, enlutados sus hijos, lloraban los de un bando y el otro por las muertes de deudos en las reyertas cainita  que nunca debieron suceder, allí, en La Habana, sí se celebraron con toda fruición  devota y entristecida por la lejanía del terruño,   las gentes de  aquel pueblo hermano sí celebraron sus fiestas Patronales, y, la Virgen, fue paseada por sus calles en devoto loor de multitudes.

 El Juglar cartameño consiguió  aquel día que el hilo de la tradición de un pueblo español, no se rompiera, ni incluso en momento tan aciago de la historia de España. Y, Cártama, siguió dueña, y lo sigue siendo, de una de las tradiciones marianas más auténtica y mística de la historia patria. Quiera Dios que por muchos  siglos más, y si a algo se le prende fuego, sea a las malquerencias y odios fratricidas.

****

***

****

**

UN HECHO EMOTIVO:   EL RENCUENTRO EN AQUELLAS LEJANAS TIERRAS CON LA PATRONA DE SU PUEBLO,  CON EL ÍNTIMO AMIGO, PEPE GONZÁLEZ MARÍN, QUE TANTOS POEMAS SUYOS  LLEVABA EN SU REPERTORIO Y MUY FRECUENTEMENTE RECITABA,  COMO TAMBIÉN CON  SU AYUDANTE ESCÉNICO, "ANTOÑICO", DE OTRO GENIAL CARTAMEÑO, EXILIADO EN ESTE PAÍS POR CAUSAS DE NUESTRA ACIAGA CONTIENDAN CIVIL, EL EXIMIO POETA CARTAMEÑO,  ENRIQUE LÓPEZ ALARCÓN, QUE VIVÍÓ EN CALLE, VIENTO (CASA PARRAO) EN DONDE NACIÓ Y MURIÓ  SU CÉLEBRE ABUELO, QUE FUERA ALCALDE DE MÁLAGA, JOSÉ ALARCÓN LUJÁN.

lA ESCENA DEL ENCUENTRO FUE INDESCRIPTIBLE, COMO ES FÁCIL IMAGINAR, Y DE ELLO DERIVÓ QUE, EL GENERAL TRUJILLO, QUE POR CUESTIONES POLÍTICAS RETENÍA AL BOHEMIO POETA CARTAMEÑO, LE DEJARA IR LIBRE, AVALADO POR SU GENIAL PAISANO, A CUBA. 

UNA LARGA HISTORIA QUE REQUIERE SER TRATADA EN UNA ENTREGA MONOGRÁFICA.- PERO ¡VAYA HISTORIA LA DE NUESTRO PUEBLO Y SUS PERSONAJES!  DE ELLA Y MILES DE HECHOS INTRAHISTÓRICOS MÁS, DOY REFERENCIAS ESCRITAS  EN LIBRO "EL JUGLAR Y LA VIRGEN PEREGRINA"

****

***

Con esta ofrenda lírica celebró el poeta López Alarcón (poema que tengo por suyo) el feliz evento que recojo arriba.

****

**

A la consideración de quienes me leyeren, dejo este afán mío por dar a conocer, y compartir, los trazos de la Historia de Cártama, y de la analógica general, de la que tengo humilde conocimiento. Pido perdón a quien (es), al parecer,  no lo ven así. No por estos, seguiré, pese a mi edad y achaques, empleando tiempo en este trabajo. Gracias a todos. 

****
**

(Foto, obsequio de mi querido amigo y experto fotógrafo, A. Mancera)

Investigo y escribo. No se debe morir uno antes de morirse; mientras tanto,   leo y comparto  escribiendo. 

SI TUVIERA UNA NARANJA CONTIGO LA PARTIRÍA

***

**

Emocionante: Después de su  milagrosa cura de cáncer de colon,  en las manos del Doctor Lazárraga  en Málaga, tras haber sido desahuciado por eminentes médicos madrileños, en mayo de 1.935, el eminente actor-recitador, "Pepe el de Cártama"  acude a Madrid, aún convaleciente, para iniciar, antes de partir en 1.936 para América (llevando con él la imagen de la Patrona de Cártama, una gira artística  por todas las ciudades y pueblos importantes de España. 

En Madrid, González Marín acude al Teatro Español, en donde actuaba su fraternal amiga, PASTORA IMPERO, quien al verlo en una platea, da lugar a la escena que el periodista describe en este crónica teatral, y en donde varias veces sale CÁRTAMA a relucir.

En realidad, el personaje más importante  que ha tenido  Cártama, y que le dio  fama universal, junto con la Virgen de los Remedios (que él salvó de la quema), fue este enorme recitador, tenido  por el mejor del mundo en su época sin que nadie le haya igualado aún.
****
**

El día 16 mayo de de  1.935 estaba en Madrid preparando la gira artísica por toda España, y el 18 en el expres llega a Málaga para recibir el homenaje que a él y al médico cirujano que le salvó la vida le rendía su tierra, tal aparece en este programa de mano, y para, aúnh convaleciente, recitar el siguiente programa poético:

CURIOSIDADES CARTAMEÑAS DE PRIMEROS DEL PASADO SIGLO

Elocuente e interesante  texto periodístico que da idea del tejido social de hace un siglo sobre personas y costumbres en Cártama.

ESCRITO DE SANTIAGO RAMON Y CAJAL DE 1934, DE CLAMOROSA ACTUALIDAD. HOY SERIA TRATADO DE FASCISTA

MEMORIA HISTORICA.- DON SANTIAGO RAMÓN Y CAJAL: LA INGRATITUD DE LOS SEPARATISTAS VASCOS Y CATALANES

Don Santiago Ramón y Cajal,

gloria de la ciencia española y Premio Nobel de Medicina en 1906:

"...No soy adversario, en principio, de la concesión de privilegios regionales, pero a condición de que no rocen en lo más mínimo el sagrado principio de la Unidad Nacional..."

Palabras de Don Santiago Ramón y Cajal

(El Mundo a los Ochenta Años. Parte II». Madrid 1934)

«Deprime y entristece el ánimo, el considerar la ingratitud de los vascos, cuya gran mayoría desea separarse de la Patria común. Hasta en la noble Navarra existe un partido separatista o nacionalista, robusto y bien organizado, junto con el Tradicionalista que enarbola todavía la vieja bandera de Dios, Patria y Rey.

En la Facultad de Medicina de Barcelona, todos los profesores, menos dos, son catalanes nacionalistas; por donde se explica la emigración de catedráticos y de estudiantes, que no llega hoy, según mis informes, al tercio de los matriculados en años anteriores. Casi todos los maestros dan la enseñanza en catalán con acuerdo y consejo tácitos del consabido Patronato, empeñado en catalanizar a todo trance una institución costeada por el Estado.

A guisa de explicaciones del desvío actual de las regiones periféricas, se han imaginado varias hipótesis, algunas con ínfulas filosóficas. No nos hagamos ilusiones. La causa real carece de idealidad y es puramente económica. El movimiento desintegrador surgió en 1900, y tuvo por causa principal, aunque no exclusiva, con relación a Cataluña, la pérdida irreparable del espléndido mercado colonial. En cuanto a los vascos, proceden por imitación gregaria. Resignémonos los idealistas impenitentes a soslayar raíces raciales o incompatibilidades ideológicas profundas, para contraernos a motivos prosaicos y circunstanciales. «

¡Pobre Madrid, la supuesta aborrecida sede del imperialismo castellano! ¡Y pobre Castilla, la eterna abandonada por reyes y gobiernos! Ella, despojada primeramente de sus libertades, bajo el odioso despotismo de Carlos V, ayudado por los vascos, sufre ahora la amargura de ver cómo las provincias más vivas, mimadas y privilegiadas por el Estado, le echan en cara su centralismo avasallador.

No me explico este desafecto a España de Cataluña y Vasconia. Si recordaran la Historia y juzgaran imparcialmente a los castellanos, caerían en la cuenta de que su despego carece de fundamento moral, ni cabe explicarlo por móviles utilitarios. A este respecto, la amnesia de los vizcaitarras es algo incomprensible. Los cacareados Fueros, cuyo fundamento histórico es harto problemático, fueron ratificados por Carlos V en pago de la ayuda que le habían prestado los vizcaínos en Villalar, ¡estrangulando las libertades castellanas! ¡Cuánta ingratitud tendenciosa alberga el alma primitiva y sugestionable de los secuaces del vacuo y jactancioso Sabino Arana y del descomedido hermano que lo representa!.

La lista interminable de subvenciones generosamente otorgadas a las provincias vascas constituye algo indignante. Las cifras globales son aterradoras. Y todo para congraciarse con una “gente” que corresponde a la magnanimidad castellana (los despreciables «maketos») con la más negra ingratitud.

A pesar de todo lo dicho, esperamos que en las regiones favorecidas por los Estatutos, prevalezca el buen sentido, sin llegar a situaciones de violencia y desmembraciones fatales para todos. Estamos convencidos de la sensatez catalana, aunque no se nos oculte que en los pueblos envenenados sistemáticamente durante más de tres decenios por la pasión o prejuicios seculares, son difíciles las actitudes ecuánimes y serenas.

No soy adversario, en principio, de la concesión de privilegios regionales, pero a condición de que no rocen en lo más mínimo el sagrado principio de la Unidad Nacional. Sean autónomas las regiones, mas sin comprometer la Hacienda del Estado. Sufráguese el costo de los servicios cedidos, sin menoscabo de un excedente razonable para los inexcusables gastos de soberanía.

La sinceridad me obliga a confesar que este movimiento centrífugo es peligroso, más que en sí mismo, en relación con la especial psicología de los pueblos hispanos. Preciso es recordar –así lo proclama toda nuestra Historia– que somos incoherentes, indisciplinados, apasionadamente localistas, amén de tornadizos e imprevisores. El todo o nada es nuestra divisa. Nos falta el culto de la Patria Grande. Si España estuviera poblada de franceses e italianos, alemanes o británicos, mis alarmas por el futuro de España se disiparían. Porque estos pueblos sensatos saben sacrificar sus pequeñas querellas de campanario en aras de la concordia y del provecho común.

Santiago Ramón y Cajal. El Mundo a los Ochenta Años. Parte II». Madrid 1934.

Sin comentarios a éstas palabras de uno de los españoles más grandes de los siglos XIX y XX. 

RELEVANTES PERSONAJES CARTAMEÑOS DEL SIGLO XVII--XVIII

****

**

*

MOTIVOS QUE NOS OBLIGA SOCIALMENTE A CONOCER LA HISTORIA.  1º El interés que para todos debe tener el conocimiento de la vida de la madre Patria y de nuestros en los lugares de nacencia, o patria chica.  2º.-  el noble sentimiento que despierta la hermosura de esa Historia que lleva a tener como un timbre de gloria "el haber nacido en su patria; grande y chica" 

Por otro lado, el fin de la Historia es inducirnos a imitar las buenas acciones de nuestros antepasados y, evitar cuanto  los condujo, como ahora, a la decadencia y a la ruina. "La Historia escrita bajo el influjo de un espíritu de verdad y justicia, llega a ser escuela de moral para todos los hombres"

Pero todo estos principios se hunden cuando, como hoy, la mayor parte de los historiadores modernos ejercen de políticos y filósofos de lo políticamente correcto y conveniente.

El daño que han causado a nuestros pueblos y su Historia, que son teselas de la Historia de la Patria, con esta capitalizada y programada parcialidad, con que casi todas las páginas está escrita por algunos "historiadores" de tal estirpe prescindiendo por completo de los patrones de la verdad., dejan ayunos de la conciencia sus raíces a varias generaciones.

****

**

Friso de una villa romana aflorado al hacer una una zanja en una finca de la familia Alejocabe el río Fahala en Cártama que se halla expuestas en el Museo Arrese de Corella (Navarra) 

 ****

**

            Mi libro, “....EL JUGLAR Y LA VIRGEN PEREGRINA”  recoge la profunda historia de Cártama desde la noche de los tiempos, pasando por iberos-turdetanos, fenicios, romanos, moros, visigodos, etc,  entroncada con   la de la Comarca del Guadalhorce,   y también este autor  está a punto de terminar la redacción de dos libros más, “ECOS DE LA ALHÓNDIGA” y, “RELATOS BREVES”.

          En el  primero de los tres libros citados (amén de “El Faraón de los decires”, ya agotado),  se  incluye un hallazgo fruto de  cuatro previos años de investigaciones por archivos de Málaga, España y  fuera de nuestras fronteras ---los registros cartameños, tanto municipal como eclesial y otros particulares, todos de excepcional riqueza histórica e intrahistórica, fueron destruidos durante nuestra lamentable guerra civil de 1.936, y aún hoy se los están llevado a Málaga extraídos del Juzgado de Paz--- referido a dos egregios personajes cartameños que se hicieron famosos por sus relevantes influencia en la Corte del Rey, Fernando VI y Bárbara de Braganza. 

         El hallazgo a que nos referimos es, ni más ni menos: Durante los siglos XVII y XVIII, Cártama fue también cuna de egregios personajes, entre los que cabe citar, sin agotar la nómina, a tres jesuitas, los hermanos Altamirano.

         Hoy apuntamos una leve semblanza del mayor de ellos, Lope Luís Altamirano, nacido en Cártama el 20 de octubre de 1.689, que llegó a enorme relevancia dentro de la Compañía de Jesús, en cuyo seno,  enseñó Filosofía en Granada, Teología en Montilla y Córdoba , y fue Rector de los Seminarios de  Granada, y Director de varios Colegios (Jaén y Écija). Su hermano,         Pedro, tenía aún más predicamento en la Corte de Fernando VI, ante el que defendió al célebre Fraile Benedictino, Fray Benito Feijoó cuando fue atacado por sus ideas científicas avanzadas y fue uno de los eruditos más solventes de la época. De esa amistad, se deriva que Cártama le dedicara una calle a Feijoó, que el pueblo a veces llama, “Calle del “fijo”. Por su mediación Fernando VI autorizó sendas excavaciónes en Cártama, cabe el Pilar de Arriba, que dieron  fructíferos resultados arqueológicos que sobredimensionaron la ya enjundiosa Historia de Cártama. Pedro Altamirano, que fue Legado Regio de las misiones evangelizadoras de América del Sur, creó universidades en México, Habana y Lima.

       En cuanto a Lope Luís, en 1.572 llega Buenos Aires con plenos poderes sobre todos los jesuitas de cualquier rango en las Reducciones guaraníes de Paraguay, Perú y Quito, para convencerlos de que habían de entregar las reducciones de los indios guaraníes a las autoridades portuguesas. Al obtener radical oposición de sus hermanos de la Orden para acatar el Tratado de Límites  impuso su poder incluso con amenaza de excomunión. Ni aún así, fue totalmente obedecido y los jesuitas se pusieron de parte de los indios que los portugueses querían convertir en mercancía  humana  para el mercadeo como esclavos.

         A niveles  de alta responsabilidad nacional, Lope Luís Altamirano fue a regañadientes, y por coherencia con el voto de obediencia,  supervisor del Tratado de Límites (1,750) que modificó las fronteras coloniales, en tiempos de Fernando VI, entre Portugal y España en Suramérica, en virtud de la influencia  de Bárbara de Braganza, portuguesa, ya que a esta nación le interesaba la ampliación de la provisión de esclavos de los terrenos que dominaba España.

         Comercio humano, repito,  al que los jesuitas españoles  se  negaban y trataron de impedir uniéndose a los indios armas en mano. Los jesuitas españoles habían hecho del pueblo guaraní una comunidad con alto nivel cultural, aprendiendo nuestra lengua y nuestra religión, sin menoscabo de las suyas propias y costumbres ancestrales que siempre respetaron los jesuitas.

        Lo antes dicho, como se ve en la magnífica película, La Misión, dio lugar a una batalla, en la que murieron infinidad de indios y a su lado casi todos los jesuitas de la misión guaraní, ante lo que el Padre Altamirano horrorizado, preguntó al militar portugués que la ordenó.  “¿era necesaria esta carnicería”?; El militar aseveró: “Monseñor este es el mundo    que ha hecho Dios...resignémonos”;  abatido y apesadumbrado el cartameño, Padre Lope Luís Altamirano, a voz en grito, arguyó: “¡Nooo, Dios no ha hecho este mundo así, así lo hemos hecho los hombres...”. Ya,  toda su vida vivió con la incertidumbre de si hizo bien ateniéndose al voto de obediencia y disciplina, o hubiese agradado más a Dios la rebelión, fusil en mano hasta la muerte  junto a sus hermanos de la Orden  Jesuítica en defensa de la dignidad humana y de la caridad cristiana contra la arbitrariedad oficial y las razones de estados.

       Cuando un año después fueron expulsados los jesuitas por Carlos III, hermano del rey bueno, Fernando VI, Lope Luís llegó al exilio en Algajola (Córcega), donde murió; mientras le llegó esta, su alma atosigada por los recuerdos de las feroces matanzas  en los selváticos ríos guaraníes, en especial en el Plata, sufrió un mortificante un calvario moral.

         .

                  La figura de este egregio personaje de nuestra historia la recoge la película “La Misión”, aunque un poco desvirtuado su cometido, en la que aparece como legado pontificio (en realidad fue comisionado por los generales de la Compañía de Jesús, Retz y Visconti) en el contencioso de las reducciones guaraníes entre España y Portugal. Lo encarna en el film el actor Ray McAnally. La grandeza descriptiva de esta película que recoge parte de la vida de un  guadalhorzano de gran relieve histórico, está en la línea de la mítica Cabiria, Lawrence de Arabia, Quo Vadis, pasando por El Cid y Espartaco.

  

OCURRENCIAS DE DON PÍO BAROJA, UN ESPAÑOL GENIAL

Pensamientos  de intelectuales célebres

(Archivo Fco. Baquero) 

ALFARERÍA ARTÍSTICA, 2ª ENTREGA

2ª entrega de muestras de artes manuales de España según el libro que me regalara mi amigo, el magnífico escultor, José María Palma Burgos, citado aquí en entrega de hace unos días. Aunque el contenido del tomo es muy amplio e interesante, aquí doy por terminado, por ahora, su invocación para dar entrada a otros temas también muy interesantes. Mi gratitud a José Mª Palma, por esta y otras deferencias propias de su probo corazón. Cártama debe mucho a la familia Palma, en general relacionado con nuestra Patrona, la Virgen de los Remedios, que ya hemos citado y, seguiremos citando; gratitud y amistad obliga.