SURCOS Y PÁJAROS (Vivencias de un niño cortijero)

        

Lento el arado tras la premiosa yunta abre surcos  paralelos en la besana abierta  sobre la tibia  tierra con tempero. El niño cortijero, sigue los pasos del gañán amigo que, con una mano en la mancera y en la otra la ahijada,  modula el  abandolado  cante de la arada:  

                       Arando en un peñascal

                        Se levantó la perdiz

                        Y en lo alto de un majano

                        Se puso a piñonear

                                       ***

                    ¿Por qué aran las vacas

                        Tan despacito?

                    Es que el gañán les canta

                    Quedo, quedito...

                                        ***

                         “Esquilones de plata

                           Llevan los bueyes...” (G. Lorca, popular)

         ¿Sabe el paciente gañán que es instrumento de la Gracia panteísta...? En su cantar lo de menos son  las letras, siempre simples y elementales; lo importante es el sonsonete lento y acariciante  que sosiega el  alma de los bueyes en su duro trajín.

         Pero al niño alhondiguero lo que le despertaba amor y curiosidad  era la miriada de pajarillos que cubrían revoloteando a ras de tierra, en toda su longitud, el surco  abierto,   buscando en él  los insectos que son su pitanza:  orovivos, aluas, lombrices, hormigas cochineras y cabezonas, grillos, y un sin fin de  bestezuelas que la vertedera del arado chirivito iba volteando de  sus habitáculos  subterráneos.

          El zagalillo, de poco  más de cinco años, sabía ya el nombre de todas aquellas creaturas aladas. Pipitas, tontitos, chamarines, trigueros, cogujadas, alondras,  mosquitos y, sobre todo,  llamaba su atención los reyneros blancos tamaño gaviotas que iban y venían por la besana cazando insectos sobre el lomo de los bueyes yunteros.

         Una vez, como juguete, el morero  le llevó del pueblo al niño cortijero  una “costilla”-trampa  de alambre acerada con muelles letales para cazar pajarillos; como señuelo, se le ponía en un mecanismo ad hoc  un gusanillo,  después se embozaba un tanto en la movida y blanda tierra del surco. Cuando el pajarillo “picaba” el  señuelo, la costilla saltaba inexorablemente mortal,  aprisionando  el cuello de la avecilla que moría ahorcada.   Un día, el zagal vio la agonía de una grácil  “pipita” que había “picado”  y tenía su  cuello gris casi partido; el niño lloró amargamente  su culpa  y ya jamás volvió a poner trampas.

CARTAMA CUNA DE ILUSTRES MALAGUEÑOS

IMPRESIONANTE CARTA DE LUIS DE OTEYZA AL GUADALHORZANO GENIAL, JOSÉ GONZÁLEZ MARÍN (A mi querido amigo de Caracas, D. Rafael Dupuoy

Epistolario  de  OTEYZA

                Sr. D. José  González Marín

             San Juan de Puerto Rico

                Querido y admirado amigo:

                Me informo de que usted, prosiguiendo la jira artística, que, con el éxito de siempre, realiza en la actualidad   por esta parte de América, se propone venir a la Habana. Y  me apresuro a escribirle, rogándole que persevere  en su propósito, y hasta que lo realice  inmediatamente, incluso cancelando otros contratos, caso que preciso fuese para ello. Todavía, si en vez de un barco puede tomar un avión que abrevie el viaje, no deje de hacerlo, se lo suplico.

                ¿He de decirle  a que obedece esta prisa mía por oír sus recitales?...Sí; he de decírselo pues puede ser que lo juzgue debida sólo a mi constante afición hacia el género de su trabajo   y a cuanto aprecio la manera como usted la realiza. No habrá olvidado aquella travesía de Nueva York  a Vigo, que hicimos juntos en el “Cristóbal Colón” y que hube de pasarme entera obligándole a recitar versos y versos. “¡Cuánto le gusta a usted la poesía!”, llegó a decirme.. Y yo le respondí: “Me gusta la Poesía y me gusta como recita usted”. Así era entonces, pero ahora es más, mucho más.

                Su voz, recitador ilustre, da lo mejor del alma española, que usted exquisito temperamento, selecciona de la obra de nuestros poetas. Resulta por ello usted España hecha verbo, la España grande, la España noble, España pura… Y esa España honda en sentimiento y  elevada de expresión sublime  por el fondo y magnífica  respecto a la forma, es de la que siempre me enorgulleció y es de la que ahora dudo hasta de que haya existido. Necesito así, que usted, trayéndome los ecos de esa España, disipe la duda que me atormenta.

                Otras voces llegan de España…Voces empañadas de amargura, roncas de ira, temblorosas de miedo, estridentes de indignación, que refieren escenas terroríficas y  actos vergonzosos. Oyendo esas voces, que son gemidos y denuestos, quisiérase ensordecer, para olvidarse de algo horrorizante y abochornante; de aquello, precisamente,  que el Duque de Rivas, en su soberbio romance “ El castellano leal” , hizo decir al Conde de Benavente, como motivo de satisfacción suprema y de legítimo orgullo: “haber nacido español”

                Venga su voz, pues, recitador ilustre de temperamento exquisito, trayendo el reflejo poético del alma española, como prueba viva de que España fue grande, fue noble, fue pura…Venga su voz a hacer escuchar que España tuvo profundos sentimientos y elevadas formas de expresarlos. Venga su voz a cubrir esas otras voces que de España llegan gimientes e imprecantes.

                Usted, que resulta ser  España hecha verbo, venga a demostrarnos  que un día existió aquella España, y  darnos, con esa seguridad, la esperanza  de que aquella España vuelva a existir otro día, aunque en los días presentes este siendo teatro de escenas terroríficas y actos vergonzosos.

                Es más, mucho más, muchísimo más, según acabo de decirle, que mi constante  afición hacia el género de su trabajo y que cuanto aprecio la manera como usted lo realiza, esto que me mueve a apremiarle, del modo que lo hago, para que venga  lo antes posible y me deje escuchar en seguida su voz.

                Rogándole, suplicándole, implorándole  que me atienda, me repito suyo amigo que le admira y le quiere.

E, s, m.

                                             Luís de Oteyza.

                                        La Habana 8 enero de 1.937

                                                                                                ***
El recorte periodístico del diario en que fue publicada esta  carta abierta, obra en el archivo de Francisco Baquero Luque obtenido en hemerotecas.

                                                    *****

LUÍS DE OTEYZA, (Zafra (Badajoz) 1.883- Caracas (Venezuela) 1.961) fue un poeta intimista adscrito al Modernismo español. Escribió su obra poética en su juventud. Nacido en España, murió en Caracas (Venezuela)

Practicó un periodismo combativo que le hizo famoso y polémico. En 1904, pasó a dirigir Madrid Cómico. Colaboró en numerosas publicaciones periódicas, El Globo, La Nación,Madrid, El Liberal, Heraldo de Madrid.

Primer director del periódico La Libertad, fundado en 1919. Con él colaboraron Antonio de Lezama, Antonio Zozaya, Eduardo Ortega y Gasset, Luis de Zulueta, Augusto Barcia,Pedro de Répide, Manuel Machado y Luis Salado entre otros.¹

Enviado por su periódico a Marruecos para entrevistarse con Abd el-Krim publicó su famoso artículo “Caudillo del Rif”, el 8 de agosto de 1922

Pionero de la radiodifusión en España, fue presidente de la Asociación de Radioaficionados de España (ARE) y fundó una de las primeras emisoras de radio que emitieron enMadrid. Fue en 1921, cuando dirigía el periódico, cuando fundó , Radio Libertad.²

Republicano de izquierdas, anticlerical, hizo propaganda por la proclamación de la República española. En 1933 fue nombrado embajador en Caracas.

Al estallar la Guerra Civil española, se exilió.

Viajero incansable, escribió numerosas novelas de aventuras, ambientadas en los lugares exóticos que había visitado, muy populares en los años veinte y treinta

ESPAÑA:¡VAYA PLAN!

El artículo que sigue lo publiqué el día 12 de junio de 2.004, ¡¡hace 12 años!! (el mismo año que se creó la Plataforma Pro Hospital del Guadalhorce y que en 2.005 Zapatero y Chaves y segundos de  abordo  prometieron en Álora que el Hospital guadalhorzano entraría en funcionamiento en 2.008, y miren ustedes por donde vamos) en la formidable revista  que editaba la Asociación de empresarios Guadalpime. Vean ustedes si, anécdota aparte, no es lo mismo que sucede hoy, pero aumentado. 

1.812, BATALLA DE CÁRTAMA CONTRA LOS FRANCESES (Enjundia de nuestra historia)

He aquí unos apuntes sucintos de esta batalla tomados de mi libro, “Cártama en su historia. El Juglar y la Virgen Peregrina”

Elementos históricos y de tradición oral totalmente verosímiles, se mezclan en las noticias sobre la gran batalla que en los aledaños, y en el propio casco urbano, de Cártama, tuvo lugar como colofón de la mantenida y esforzada lucha del pueblo liso y llano cartameño contra los invasores franceses, el día 16 de febrero de 1.812. Esta batalla, por ser la penúltima (unos meses anteriores a la de Arapiles, que fue la última en la guerra de la independencia), librada entre españoles y franceses antes de éstos abandonar, derrotados, territorio español, es de una gran importancia que enlaza, como tantos otros hitos, la Historia de Cártama con la general de España y Europa. Hasta en el Arco del Triunfo que erigiera Napoleón en París para celebrar sus victorias, tuvo el cinismo de anotar la de Cártama como una de ellas, cuando fue todo lo contrario. También incluye como gesta victoriosa de sus ejércitos, la Batalla de Bailén. Así se escribió siempre, y hoy, la historia.

No es de este momento entrar muy de lleno en esta efeméride. Nos limitamos a recordarla con unos someros datos: Desde 1.810, Cártama estaba bajo el dominio napoleónico, cuyas huestes, entraron en España en 1.802 y se dio lugar a los de todo el mundo conocidos episodios del 2 de mayo, cuando el pueblo español se levantó en armas contra el invasor francés.

El pueblo de Cártama, y en especial, curiosamente, sus mujeres, no fueron menos aguerridas. En todas, había calado el espíritu de la célebre heroína, Agustina de Aragón. A los soldados gabachos les encantaron desde el primer instante la galanura, donaire y frescura de las mozas cartameñas, a las que de continuo les tiraban los tejos. A ellas les hervía la sangre, no de embeleso, sino de rencor hacia el invasor que tenía sojuzgada a su patria y a su pueblo: Simulando con miradas y mohines pícaros que se avenían a los requerimientos del franchute de turno, éste como gato en enero que ventea gata propicia, entraba tras ella en la casa. Y, ¡zas!, el padre y hermanos de la guapa hembra, de un hachazo daban cuenta del iluso guerrero galo, cuyo cuerpo enterraban en la corraleta del corral, en donde siempre se tenía un hoyo abierto para “echar los desperdicios”, que una vez “ocupado” enterraban con la tierra sacada del mismo, le rociaban estiércol por encima para borrar fóllegas y, si te vi no me acuerdo, franchute. Los mandos, ilusos ellos, se lamentaban de la gran cantidad de soldados que desertaban desde Cártama por sus sierras. El poeta cantó:

…Y cuando en la hispana tierra

pasos extraños se oyeron,

hasta las tumbas se abrieron

gritando “¡venganza y guerra!”

La Virgen, con patrio ardor,

ansiosa salta del lecho…

Así peleó el pueblo cartameño contra el altanero intruso desde, como he dicho, 1.810. Y, fue el día 16 de febrero de 1.812, cuando el General Gobernador francés de Málaga, Marasain, parte desde la capital para Cártama al tener noticias del que el General guerrillero español, Ballesteros, se disponía a pasar por esta villa camino de Málaga para tomar esta plaza. Marasain envió mensajes al general, Nei, que andaba por Alora, para que acudiera a darle, uniendo ambos ejércitos, la batalla a Ballesteros; pero aquél no acudió por razones que en otro lugar se explican. Ambos ejércitos se enfrentan irremediablemente en el perímetro comprendido entre El cerrajón, El Monte del Calvario y la carretera de Coín. El General Ballesteros al mando del 4º ejército y, Marasain, de un ejército de 2.000 infantes y 400 caballos, más artillería. Cayó herido Marasain y se refugió en el casco urbano de Cártama, pero el ambiente hostil le hizo emprender una retirada hasta el Puente del Rey en el Guadalhorce, con la intención de tenderle allí una emboscada a Ballesteros en la que éste, avezado a la guerra de guerrillas, no cayó. Tras esta derrota, Marasain, emprende la retirada de Málaga camino de Francia. 

ERAN OTROS TIEMPOS...

Eran aún esos tiempos en los que uno era capaz de montar y galopar sobre lo que se terciara..."juventud divino tesoro/ te fuiste para no volver,/cuando quiero llorar no lloro/ y a veces  lloro sin querer..." (R. Darío)

El 29 DE JULIO 36 ESTABA YA LA VIRGEN CON GONZÁLEZ MARÍN EN BUENOS AIRES

Asì interpretó mi entrañable amigo, Rafael  Inglada (poeta, historiador, genial dibujante y quien más sabe de Picasso) cómo González Marín presentaba desde el escenario la Imágen de la Virgen por América y anunciaba el Convento en cuya capilla podía  América rendirle culto a la Virgen de la Madre Patria.  La  Patrona de Cártama, Ntra. Sra. de los Remedios ha sido la única advocación e imagen que le han rezado gente del mundo entero emigrados en aquellas repúblicas hermanas (españoles allí residentes durante generaciones, italianos, ingleses, rusos, etc.etc) mestizos de españoles e indios como también indios integrados ( Guaraníes  en Paraguay y Uruguay;  Aymara, Quechua en  Bolivia; Quiché (maya),Kaktchiquel, Kekchi y Man en Guatemala;Quechua y  Aymara en Perú y Ecuador; Quechua en Argentina;Mapuche en Chile; Guajiro en Colombia; Caub en Honduras, Miskito en Nicaragua; Warao en Venezuela y otros que a cuya concreción no me ayuda ya la memoria.

Este año se cumple el 80 aniversario de esta gesta mariana única en la historia de la humanidad toda y, del hermanamiento de aquellas repúblicas de allende el océano  con  la  España en guerra sin que hubiera distinción de bandos, y ello, a través de la Patrona de un pueblecito español, Cártama. En testimonio de ello, cada presidente de aquellas naciones le entregaron  a la Virgen una bandera de sus respectivos  países que colgaron hasta la década de los sesenta  de los muros de su  Santuario serrano.

Con sólo este  grandioso hito es para que los cartameños nativos y los foráneos que en ella se han asentado estuviéramos  henchidos  de legítimo orgullo pero...¡¡quiá!!. Menos que otros pueblos comarcanos de los que fue hijo adoptivo el genial y preclaro benefactor cartameño sí le están rindiendo constante homenaje. Me da infinita pena oír a algunos residentes de no desdeñable altura intelectual decir "yo no quiero saber de Cártama". Pues en ningún otro sitio  es fácil dar con un pueblo que tenga la riqueza intrínseca  y potencial, así como una historia tan enjundiosa como Cártama. 

Señoritas devotas que hicieron de cicerone sobre la Historia de la Patrona de Cártama con González Marín en el Convento de Buenos Aires en donde fue la Virgen de los Remedios depositada y expuesta al culto al arribar  a America por  Argentina.

RECONOCIMIENTO ESPECIAL: Como cartameño, tengo en mis entretelas un enorme agradecimiento al pueblo de Alhaurín el Grande del que el rapsoda era hijo adoptivo, y en donde tantos amigos tuvo siempre en vida hasta crear la "Peña Pepe González Marín".  Y ese mismo afecto le ha demostrado en reiteradas ocasiones recientemente, con actos culturales cara al público que siempre ha respondido consciente del valer artístico y humano de su preclaro hijo adoptivo, como también lo fue de Coín, Alora, Ronda, Málaga y otros. 

Alhaurín el Grande ha contribuido a recuperar de forma ya indeleble la memoria  de un genial comarcano que llevó dándole pre y pátina, a su comarca guadalhorzana por todo el mundo de habla hispana. En Alhaurín el Grande, Pepe González Marín  tuvo su primera actuación cuando decidió recuperar para el pueblo la poesía escenificada; ningún ideólogo hizo tanto por la cultura popular. Y, con el pueblo, su Ayuntamiento empezando por su alcalde entonces, Juan Martín, Toñi Ledesma, conceja de cultura, María Rosa González, Jesus Rueda Solano, Macarena,  y amigos cofrades como Salvador Pérez Etc,etc:  Cada día de Padre Jesús,  desde el sitial que el buen Dios lo haya colocado, recitará estremecido "La Pèdrada" de gabriel y Galán, como tantas veces hizo en vida ante   Jesus Nazareno de Alhaurín.

ESTOY TENTADO A HABLAR

            No abundamos ya  quienes por edad fuimos testigos (“niños de la guerra”) sufrientes de una   república por todos anhelada que llegó en abril de 1.931; pero el día 20 de mayo del mismo año, al mes de implantada,  ya  se autocondenó a un trágico fracaso con la quema masiva de bibliotecas, iglesias, conventos  y persecución feroz de las libertades, incluida la práctica de creencia  religiosa  y la  persecución  de la libertad de expresión, hasta el extremo de que  intelectuales y artistas que avalaron y propiciaron su advenimiento (Ortega y Gasset, Marañón, Pérez de Ayala. Azorín, Pío Baroja, José González Marín y otros preclaros  personajes de las letras y el arte), se vieron muy pronto obligados  a exclamar doloridos: “No era esto, no era esto…”;  no era aquello lo que habían deseado y avalado con su prestigio   para hacer una España nueva más justa, tolerante, culta  y progresista.

            Si alguien quiere saber  a través del imparcial testimonio de un diplomático y hombre de empresa norteamericano, Edwar Norton, nada sospechoso de prejuicios ideológicos  ni de  parcialidad política afincado en Málaga durante el periodo que ésta estuvo dominada por el Frente Popular,   le recomiendo lea (si sabe hacerlo)  su libro publicado en Norteamérica y después en España, “Muerte en Málaga”.  Leyendo este libro no sólo se conoce de una manera fidedigna y detallada lo que pasó en Málaga capital, sino también en todos los pueblos de su provincia y de España, durante el periodo que estuvieron bajo el gobierno autollamado  “rojo”.

            Como un dato elocuente del ambiente que se respiraba en la II República, en la  Introducción que hace en dicho libro el  ilustre académico de la Real Academia de San  Telmo, José Manuel Cabra de Luna, transcribe las siguientes palabras  de la entonces  Diputada  Margarita Nelken: “  Exigimos la revolución. Pero una revolución del tipo ruso no nos puede servir de ejemplo porque en España, llamas gigantes deben alzarse para ilumninar el planeta y olas de sangra deben teñir de rojo los mares”…

            Y el mismo señor Cabra de Luna  dice del autor  del libro, Edward Norton, director de la gran empresa de exportaciones, Bevan: “Muerte en Málaga no es una obra de análisis político. Es  un relato fruto de la reelaboración de un diario tenazmente mantenido durante todo el tiempo en que tuvieron lugar los sucesos que se narran…” “ El gran valor de la obra de Edward Norton  es el de que él estaba allí.  No se trata de un testigo de referencia, ni se trata de un protagonista de los hechos a los que necesariamente conota de su propia carga emotica y de la perspectiva de su mirar. Es el valioso testimonio de quien, sin pertenecer a esa sociedad, decide libremente quedarse en ella en una circunstancia de crisis total; es la memoria de un hombre libre…(ante el horror que estaba presenciando),  tras afirmar no tener ninguna veleidad fascista, anhela que las tropas  del general Franco tomen Málaga para imponer orden, para concluir con aquella situación caótica que describe…”

            Confieso que para  mi poco nuevo contiene este libro, dado que todo lo que sustancia lo viví y presencié en Cártama y, aún más, porque fui víctima de ello  con una intensidad que  quedó indeleblemente en mi memoria como en la todos  los niños que presenciamos aquel horror  que, algunos están  jugando temerariamente a repetirlo, motivo ello de que yo, contraviniendo  mi norma de callar al respecto, esté ahora, a la vista de la imprudencia  de algunas posturas y provocaciones políticas, TENTADO A HABLAR.
 

            Málaga y Cártama son teselas del gran mosaico que conforma nuestra piel de toro geográfica y, obviamente, lo que pasó en ellas  en aque aciago periodo hustórico, fue lo que pasó en todos y cada uno de  todos los pueblos y ciudades de España.

            En virtud, pues, de la recalcitrante cadena de fabulaciones históricas  que sobre dicho periodo  se vierten  temerariamente hoy,  la TENTACIÓN A  HABLAR es casi iurreprimible y, en justa y verídica reciprocidad,  llamar, tal  aconsejaba el  sabio benedictino Feijoo,  a los que  mienten, embusteros, a los que roban, ladrones y, a los que siembran el odio guerracivilista, asesinos. ¡¡¡Asesinos…!!!

                     EL INDIANO Y LA  POLÍTICA DE SU PUEBLO

                    (Incluido en mi nuevo libro, “Ecos de la Alhóndiga”)

            Circula aún una especie de chascarrillo cateto, que en el fondo contiene  un sentido de fabulilla con elocuente moraleja aplicable a algunos políticos (as):

            Un labriego plantó  en su huerta un albaricoque  que, ya adulto, resultó saraza, es decir,  no daba frutos; todo el flujo de sabia lo  utilizaba para echar fronda. Desesperado el labriego por la ruina  de la agricultura, decidió emigrar a América pero, previamente   cortó el albaricoque a rapaterrón; empleó, antes de irse, las ramas secundarias para alimentar un tiempo el fuego de su humero pero, no así el grueso tronco que, al marchar,  quedó tirado en un lindazo de su huerta.

            Sucedió que estando el campesino en las Américas, en una trifulca política fue quemada la imagen del patrón de su pueblo. Los parroquianos, pasados los momentos álgidos de  la revolución, decidieron  encargar una nueva imagen del patrono para renovar la tradición religiosa. La condición que les puso el imaginero era que ellos deberían aportar la madera. Daban vueltas a sus respectivos magines buscando un tronco adecuado. Uno de ellos, sugirió que se utilizara el tronco del albaricoque que, el  indiano paisano, había dejado en su huerta. Y eso hicieron: El escultor tornó el tronco en una magnífica imagen.  

            Cuando el huertano  volvió a su pueblo, ya bastante adinerado, acudió  a los renovados  actos litúrgico en honor del patrón. No más entrar al templo, lógicamente se fue a rezarle al titular, ignorando que la talla  antigua había sido quemada y reconstruida de la forma dicha.

            En cuanto el retornado le echó la vista encima al santo, se dio cuenta que, por lo que fuera, la madera de la imagen era la del tronco del albaricoque saraza que él dejó  en el huerto al emigrar. Entonces su  oración fue de esta guisa:

            “En mi huerto te crié, de tus frutos  no comí, los milagros que hagas tú, que me los cuelguen aquí”,  (cogiéndose  en tal instante en gesto sugerente sus distintivos).

            MORALEJA: Antaño me vino  a las mientes este moralizante chascarro, al leer en la prensa que la entonces  Diputada cartameña del PP intervenía  con voz y mando  en una iniciativa en relación a la promoción de la aceituna “aloreña” en los mercados receptores, con denominación de origen, lo cual, era una más que plausible iniciativa pero, que yo, que conozco bien el currículum de la diputada siendo alcaldesa de Cártama (Parque Agroalimentario y lo que le cuelga morena: derribo de la emblemática Ermita de Casapalma, dejó marchar a otr4o municipio la implantación de una fábrica extrusión de aluminio con garantía de crear 200 puestos de trabajo para en los terrenos elegidos idóneos para ello y apalabrados dar un pelotazo urbanístico entonces tramite de diario acontecer, etc.etc.etc) no apuesto un penique de vellón por la buena praxis de los proyectos de creación de riqueza y puestos de trabajo de nuestros políticos cuya baja intensidad  de luces estaba entonces  vista y comprobada.  

            En virtud de ello, por lo bajini  no pude entonces  por menos que musitar la misma oración gramatical que el indiano de ma            Ahora tenemos en Diputación otra despampanante diputada de este lugar.  Esperemos que cambie el pajeao; falta le hace a Cártama.

JAMÁS EN LA HISTORIA HAN MENTIDO LOS POLÍTICOS ESPAÑOLES CON TANTA CRUELDAD COMO AHORA

Ya no es sólo la izquierda y la extrema izquierda populista radical y demagógica la que basa sus tácticas políticas  en la mentira pertinaz  y contumaz con  lo que tal vicio de la mente y del alma tiene de cruel hacia los receptores  de tan obscena práctica y, no digamos ya para el conjunto del pueblo al que dicen estos indigentes éticos representar. Es de bochorno.

El pasado debate a cuatro (o cobardemente de tres contra uno) celebrado hace unos días, a nadie iba a extrañar que Pedro Sanchez y Pablo Iglesias  pusieran en práctica una  impúdica y simplista batería de mentiras flagrantes y, ello, porque no tienen otro argumento de gobierno que el mentir compulsivamente acusando a un tercero de sus propios vicios y deficiencias ostensibles. No, en estos sujetos de marras eso no iba a extrañar a nadie.

Lo sorpresivo fue  que el tal Albert Rivera se alineara con los mentados tales con afán de superarlos en inquina solapada y en atrevimiento antidemocrático, usando datos falsos y torticeros en apoyo de sus capitalizados argumentos, propios de la frivolidad y desparpajo irresponsable  de Jaimito. ¡¡¡Vaya, vaya, vaya la que le ha caído a España y a los españoles decentes con esta chusma!!!. El colmo de su bajura y endeblez democrática  la ha ratificado y  evidenciado de forma inequívoca este señorito Rivera hoy mismo con sendas declaraciones   cuya sustanciación es una injerencia imperativa a otro partido, exigiendo  que defenestre al Presidente del mismo porque a dicho Rivera  le da la gana, aún teniendo  de la mitad  de votos y escaños  que el adversario cuya cabeza exige al propio partido de éste. Jamás en la historia de ninguna democracia se ha visto estulticia más antidemocrática.  Este señor nos ha resultado (¡¡quien lo iba a barruntar!!) un chiquilindongui  necio e ido a todas luces.  Esto, aunque últimamente me he propuesto hablar poco de política, merece una más amplia parrafada. Es inaudito a lo que están llegando estos macanditos que en vez de tratar de solucionar los graves problemas que tiene España,  se han enfangado en la corrala hasta volcar la pileta. Ni con mascarilla puesta votaba yo a Ciudadanos, pues si mala espina da en Andalucía su correligionario Marín, peor se está destapando su  pijo y voltario jefe. ¿pero cómo se le ocurre a este señor acusar de corrupción a nadie si su partido está  contemporizando y andando de perfil ante  la mayor corrupción gubernamental de la   historia universal. ¡¡¡Venga ya, don Alberto Rivera, un poco más de vergüenza torera y coherencia!!!