DOS DE NOVIEMBRE

         

                          A mi amigo bueno, Antonio Fuentes, que de versos sabe mucho.

Mientras viene la muerte tan temida,

Yo a escribir y a rezaros, que es mi vivir.

Pero, ¿qué es la muerte tan oscura, tan cercana?

Decírmelo  vosotros  que en ella estáis:

Padre, madre, hermanas de mi alma recurridas.

¿Es acaso la muerte  un encontrar  nueva Vida,

Que ni a imaginar alcanzamos quienes vivimos,

 Como  tampoco sabemos de dónde  venimos?

Nada nos aclara la metafísica y las ciencias

Del misterioso  cielo que empero presentimos

Y de ese tránsito  que es la muerte tan cercana.

Supremas preguntas sin respuestas

Son estas de la sombra inexorable

Que nos obsede desde el nacer

Hasta la misteriosa muerte, tan temida

Que hasta imaginarla postrimera nos aterra.

Y ¿por qué  eludimos el pensar en la muerte

Si ella ha de ser  nuestra eterna hermana

En el profundo misterio de la otra patria tan cercana?

 Acaso…,¡insondable drama! ¿es el paso hacia la  Nada?

Cristo dijo que en El está la vida esperada

Y por eso no es la muerte solamente

Un futuro  de humo, polvo, tierra y ¡nada!

Además, yo a la ciencia pregunto ¿Qué es la nada…?

Así, pues, Dios: ¿Cuál es el  gran día, cuando  nacemos

O cuando inexorablemente Caronte en su barca

Nos lleva, cruzando la laguna Estigia a la otra patria?

¿De dónde, Jesús mío,  me vino la vida, tan querida?;

Tú nos dijiste: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”

Pero,  a donde, ¡Dios!, me lleva la muerte tan cercana.

Entonces, ¿he vivido para morir, o muero para vivir?

Yo lo sé, concluyo: Vivo para vivir porque ¡Dios nos ama!.

LA VIDA Y EL PRÓJIMO

                Nota: Este humilde poema  lo escribí un día del Padre cuando mi hijo. Hoy con 47 años, sólo tenía 6.

                                                 ¿Quién es quién por sí?

                                                   Sólo dándose se es,

                                                   Y sólo así, hijo mío,

                                                    Tiene sentido el vivir.

                                                     ¡Sólo dándose se es…!

                                                     Yo lo sé:

                                                    El trigo que nos dio el pan

                                                    Dándose a la tierra fue,

                                                     Y el agua sólo dándose

                                                     Del hombre apaga la sed.

                                                      ¿Qué valor tienen las alas

                                                      Si no sostienen en el cielo

                                                      A quienes  están ya en él?

                                                      Vivir es darse hijo mío,

                                                      En la unción de nuestras almas

                                                      Con amores sin retorno,

                                                      Y apagando mutua sed.   

“QUÉ PIENSO HOY”: NUESTRAS CONTRADICCIONES Y VIRTUDES

               

¿Que qué pienso esta mañana? Pues esta mañana  he acoplado mis pensamientos a lo que dicen historiadores famosos y pensadores de más entidad que la mía sobre el problema de España, que es el problema de todos los españoles conscientes; solo los inconscientes dicen ante el engaño y abusos absolutamente desmesurados de nuestra clase política, “yo paso de política, como si los políticos se olvidaran de algún español y su dinero de una u otra forma”; “yo no leo nada, sólo veo la tele”;  “yo voy a lo mío…”, etc.etc. Dicen los autores que hoy saco a colació: Pérez Reverte:” Ningún país de Europa tiene el impulso suicida de España…estremece contemplar tanta falta de respeto por nosotros mismos” En efecto, vemos que esta manada de golfos que nos gobiernan (debe  haber, naturalmente, algunas excepciones pero, no se notan) son embusteros y ladrones compulsivos con, repito, las lógicas y honrosas excepciones.

Stanley Payne, el mejor hispanista que conoce este que escribe: “La República es el último mito del siglos XX es el último timo que queda intacto en España (Libro: “La revolución española” en el que se analiza la descomposición, desde su mera proclamación mediante un pucherazo, del régimen republicano, a toda referencia nefasto y nefando”

Paco Vazquez exalcalde socialista de La Coruña y ex embajador en la Santa Sede: “ Sanchez ha demostrado que se puede ser un empedernido embustero y ganar elecciones…”, siempre que el pueblo sea ignorante y carezca de respeto por sí mismo.

En Cártama tenemos varios escándalos, o affaire, que tiembla el verbo, pero no es el momento de sacarlo a colación por falta de espacio; ya lo haré, con el debido soporte de pruebas por supuesto, como siempre desde 1.968 que escribo, tuve y tengo, por norma.

LADRONES REPUBLICANOS DEL TESORO PATRIO

ME PREGUNTAN AQUÍ QUE ESTOY PENSANDO.

Pues rumio que entre Cártama pueblo y  Cártama Estación tenemos dos nuevas imágenes marianas importada, la del pueblo, por 16 OOO euros  y, ello,  con manifiesta vocación política según el tejemaneje ostensible que observan la gente. La del pueblo, al parecer ha sido importada por algunos concejales, conniventes con el reverendo  cura párroco  que quiere hacer pastoral dando títulos de afiliado a la cofradía de la nueva imagen, invocada como  "Divina Pastora de las almas". Se prosesiono ayer en un alarde de lujo con un coste que nadie sabe quien lo paga, aunque  hay quien dice que la música de altos vuelos la paga el Ayuntamiento. Dadas otras fóllegas de análogo tenor municipal, no hay que hacer mucho esfuerzo para creer en la posibilidad de semejante barrabasada, dado que elAyuntamiento en todo lo que sea borrar la huella de González Marin, benefactor del pueblo y  salvador de la quema de la Virgen de os Remedios. arrima el hombro en su contra.

PEDRO Y FRANCO

CARTAMA EN ENTREDICHO

                

Ayer tuve la alegría de ser visitado, como casi a diario por otros,  por dos viejos y queridos amigos desplazados desde Málaga para  acompañarme un rato. Uno, periodista, el otro abogado, ambos jubilados pero con arrestos para echarle a la vida lo que la vida de hoy demanda.

                Ambos conocen Cártama y admiran su  historia, sus tradiciones y, de una manera especial, a la figura insigne de José González Marín. Sobre este paisano nuestro que llegaron a conocer y del que supieron siempre, en especial por mis libros y glosas periodísticas,  me dijeron al citarlo que lo hacían con enorme  zozobra intelectual habida cuenta del trato que desde hace  63 años  que murió sigue en candelero en hemerotecas, redes y prensa, menos en Cártama, “de la que era Hijo  predilecto oficialmente, Excmo. Señor por  estar en posesión  de  la Gran Cruz de Isabel la Católica, condecoración que le otorgó la II República por su labor cultural por todo el mundo de habla española, y protagonista de un hecho singular: Escenificación de la poesía que puso al alcance del pueblo, amén de que fue primer actor de las compañías de Teatro más famosas de España y algunas (María Guerrero, Enrique Borrás, etc, del mundo)…”

                    Y cuando más dolor sentí fue cuando me informaron de  que  las difamaciones de Cártama contra su Hijo Predilecto y, el  extremoso detalle de que el Ayuntamiento actual ha quitado su nombre al Teatro de Cártama que lo llevó siempre, tiene descalificada a esta villa de romances por donde quiera que se saca a relucir su nombre fuera de la política. “A mi no me hables de Cártama que ha demostrado ser un pueblo sumamente inculto, desagradecido con el hijo que más hizo por su pueblo  y le dio fama mundial…, es lo que, Paco,  contesta la gente cuando se saca a relucir este pueblo”. 

                    Lo peor es que decían la verdad y, pese a ello, hube de defender a mi pueblo alegando que eso era cosa de cuatro descerebrados, con clínico afán de notoriedad exclusiva (“…yo, yo, yo cantaba la rana, la rana humana… qué monótona y repugnante  es la rana humana…”) decía Benavente en su  conocido soneto. E insistieron mis ilustres visitantes: “Paco, moral y culturalmente tu pueblo no resiste el análisis”. ¡Qué vergüenza pasé!.-

EL INDIANO Y LOS POLÍTICOS

           Circula aún una especie de chascarrillo cateto antiguo, que en el fondo contiene  un sentido de fabulilla con elocuente moraleja aplicable a algunos políticos (as). Viene a decir:

            Un labriego plantó  en su huerta un albaricoque  que, ya adulto, resultó saraza, es decir,  no daba frutos; todo el flujo de sabia lo  utilizaba para echar fronda, fachada, apariencias. Desesperado el labriego por la ruina  de la agricultura, decidió emigrar a América pero, previamente   cortó el albaricoque a rapaterrón; empleó, antes de irse, las ramas secundarias para alimentar un tiempo el fuego de su humero pero, no así el grueso tronco que, al marchar,  quedó tirado en un lindazo de su huerta.

            Sucedió que estando el campesino en las Américas, en una trifulca política fue quemada la imagen del patrón de su pueblo. Los parroquianos, pasados los momentos álgidos de  la revolución, decidieron  encargar una nueva imagen del patrono para renovar la tradición religiosa. La condición que les puso el imaginero era que ellos deberían aportar la madera. Daban vueltas a sus respectivos magines buscando un tronco adecuado. Uno de ellos, sugirió que se utilizara el tronco del albaricoque que, el  indiano paisano, había dejado en su huerta. Y eso hicieron: El escultor tornó el tronco en una magnífica imagen.  

            Cuando el huertano  volvió a su pueblo, ya bastante adinerado, acudió  a los renovados  actos litúrgicos en honor del patrón. No más entrar al templo, lógicamente se fue a rezarle al titular, ignorando que la talla  antigua había sido quemada y reconstruida de la forma dicha.

            En cuanto el retornado le echó la vista encima al santo, se dio cuenta que, por lo que fuera, la madera de la imagen era la del tronco del albaricoque saraza que él dejó  en el huerto al emigrar. Entonces su  oración fue de esta guisa:

            “En mi huerto te crié, de tus frutos  no comí, los milagros que hagas tú, que me los cuelguen aquí”,  (cogiéndose  en tal instante   los huevos).

            Sin darme cuenta, cuando estaba en rumiar el sucedido que antecede, sin quererlo y sin saber porqué, al parar  mientes me encuentro que de lo que estaba metaforizando era de las clases dirigentes y teóricamente  “selectas”? del lugar, culpables convictos y orgullosamente inconfesos de ser culpables por desprecio al saber real y por vanagloria egotista,  de que Cártama ignore sus raíces, desprecie a sus personajes insignes  (los que, sí, dan prez y fama noble a un pueblo), de que la gente sientan desdén por su valores consuetudinarios,  y, los sustituyan  en el alma popular por  mequetrefes engolados, dependientes del culto a la personalidad, que los equipara por encima del tiempo  a auténticos bufones medievales; pedantería compulsiva  en fin que han hecho de un pueblo intimista y grato en todos los órdenes cívicos,  un canasto de alacranes picándose unos a otros.

BAJADA DE LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS DE SU ERMITA CARTAMA

MI LIBRO ECOS DE LA ALHÓNDIGA EN VENEZUELA (CARACAS)

¡¡VIVA LA GUARDIA CIVIL!!

 

       Tenemos ya  los oídos taponados  de oír a todo el que tiene luces,  criticar con los más agrios epítetos veraces  y cabreo,    a los cerca de  ¡¡quinientos mil!! políticos que medran y afanan en España, la mayor  parte de ellos disidentes del tajo de trabajo productivo.

Pero, menda, atento siempre como cronista libre e independiente de la  villa  que soy desde hace cincuenta años, no oigo jamás sobre nuestra benemérita y abnegada Guardia Civil, mas  que  elogios efusivos, a los que también con sobrada razón y afecto,  me uno y, especialmente hoy que celebra el día de su Patrona, Ntrª Srª del Pilar, tan española,  y del   glorioso (glorioso, sí) día de la Hispanidad.

¡¡VIVA LA GUARDIA CIVIL!!

MI LIBRO ECOS DE LA ALHÓNDIGA EN CARACAS

             

LAS HORMIGAS Y LA CIGARRA

                Era un verano de la década de los cuarenta. Vacaba yo de mis estudios de bachiller en Cabra, y mi padre,  dueño de una mediana labor segregada de las del Cortijo de la Alhóndiga que iba pagando a plazos, no se podía permitir, ni aunque pudiese,  dejar a su hijo que  por el hecho de estar en vacaciones lectivas (por muy buenas notas que le llevaba siempre) anduviera de acá para allá echando barzones y vagueando, y menos cuando él, daba el cayo de sol a sol. En consecuencia, desde muy niño me obligó a doblar el espinazo sobre  la madre tierra aprendiendo todas las labores que ella demandaba para dar sus frutos a la humana especie. 

                Plena varada de la trilla.   Yo estaba en el sombrajo gañanía,  cabe la era,  para turnarme con el morero en el rulo  haciendo trillar la parva a las colleras. Había salido de uno de estos revesos en el rulo de  la era, y a la sombra  del sombrajo, recostado en un aparejo de bestias, leía “Platero y yo” de Juan Ramón Jiménez (siempre me llevaba un libro al campo para leer durante los revesos)   y, de buenas a primera, reparé en un hormiguero que había surgido  en el mismísimo suelo terrizo de la gañanía. 

                  Miríadas de mínimas hormiguillas entraban y salía del agujero y a todo correr de sus patitas  se encaminaban a la era  por un caminito  al margen  del de peonaje; cada cuatro individuos  volvía de la era  arrastrando,   con ímprobo esfuerzo, un grano de trigo, o de  cebada que hacía doble bulto que las cuatro hormiguillas que lo arrastraban y, cuando lo dejaban en el interior del hormiguero volvían a salir a por más alimentos para el invierno. Una auténtica y trepidante   tarea de acarreo. Un ejemplo de previsión, de voluntad, de esfuerzo eficiente, de comunidad  coordinada.

                Mientras tanto, el canto de una cigarra aserraba el tronco de un  almendro cercano,  estableciéndose  en mi entendimiento una acuciante pregunta sobre el sentido de aquel contraste. Las hormigas  se proveían de alimentos para el duro invierno, mientras la cigarra, con los élitros plegados sobre el tronco del almendro, no cesaba en su monótono canto. Y, lo más misterioso: ¿Cómo subsistía la cigarra durante el invernal  ciclo climático? Porque de hambre, ni frío, no moría: al otro año, en el mismo almendro su duro canto acompañaba las también duras  jornadas de laboreo de los humanos labriegos?

Cada cual que obtenga la moraleja que estime adecuada. Para mí el mundo está hecho de contrastes y, ello, lo hace humanamente vivible.

EL LA "ROBÓ" DE LAS GARRAS DE INCENDIARIOS

Aún en el barco ("Cabo Santo  Tomé") El Jefe del gobierno de la República, , Casares Quirogas, puso un cable al capitan del Barco ordenando la detención de José González Marín y su retorno a España preso para que no trascendiera  que los suyos habían querido quemar, con otras imágenes, la  de la famosa Patrona de Cártama, La Virgen de los Remedios, pero el capitan simuló una avería del barco  arribó tres horas al puerto brasileño de Río Grande y le recomendó a su amigo González Marín: "Coge tu "maletín" (con la Virgen) y vete por tierra, vía Uruguay, a Buenos Aires y, allí,  te puedes reunir con Antoñico que puede seguir el viaje pues contra él no tengo orden de detención..." Luego la República española ordenó varios atentados con el recitador cartameño, uno en Tucumán y otro en Costa Rica a tiros desde el patio de butacas  al escenario donde González Marín daba a conocer la poesía de García Lorca, Alberti, Machado y otros muchos poetas españoles. Cuando regresó de América año y medio después salvó firmando un aval por ellos a 36 socialista que estaban en el Cuartel de la Aurora esperando ser trasladado a un campo de concentración.

Toda es cantiga mariana única en el mundo y cinco siglos de tradición que él salvó, quieren ahora que se olvide, incluso oponiéndole ridículamente otra imagen de la Divina Pastora.  Es penoso que esto lo hayan planeado gentes de Iglesia de Cártama y el propio Cura y concejales.  

El “caso” de la DIVINA PASTORA.

                 Un mínimo grupo  de   feligreses  locales y algunos  forasteros de fuera relíados, quieren instaurar en Cártama  una nueva advocación (la de la “Divina pastoras de ovejas”) que interfiera en populista  “competencia” en  la  ancestral tradición de nuestra Patrona, la Virgen de los Remedios.

Buscan con ello crear una competencia de vírgenes semejante a la de “verdes y morados” de los Alhaurines, sin importarles que  puedan  incidir negativamente  en la sentida y sencilla fe del  pueblo en su auténtica y singular  Patrona, cargada de mirifica historia de más de cinco siglos. 

 A nadie se le oculta que  detrás de esta parodia hay designios  no demasiado confesables tanto de carácter religioso como también  laico- seglar-político.  El pueblo no debe dejarse engañar por tales manejos.

No se tienen noticias de que la Madre del dulce Jesús de Nazaret,  guardara nunca ovejas ni cabras; era la esposa de un carpintero al que Ella ayudaba en sus quehaceres, igual que su Divino Hijo, hasta que Este se dio a conocer en el Templo como Hijo de Dios.

Seamos serios, por favor, con las cosas de fe. En todo caso este escrito es una mera opinión  que  quiere ser coherente con el Evangelio,  la Historia y el secular devenir de Cártama.

Recojo aquí la opinión y sentir de gentes con profunda formación religiosa y experiencia social, por lo que espero que nadie se sienta ofendido con la glosa de es este humilde cronista independiente y libre de la Villa de Cártama desde hace más de cincuenta años. De todos modos de antemano pido disculpas a quien pudiere molestar mis argumentos que son los de la mayoría del puebo.

LA CRÍTICA ES UN BIEN SOCIAL

            Hoy nos toca hablar de la crítica; otro día será “DE  LA AMISTAD”, de lo que decía D´Aurevilly: “Amigo hasta  el olvido, hasta la indiferencia, hasta la ingratitud, hasta la deslealtad …”

            Se oye decir, principalmente en gente de izquierda que, como se argüía en el franquismo, “la crítica debe ser constructiva”, es decir, la crítica, proponen, debe ser la no crítica, que es como decir que debe ser políticamente correcta, y así lo invocan hoy más que nunca y con más virulencia,  zocatos y diestros; aquellos con más énfasis. Pero la crítica es, sencillamente, la verbalización del análisis.

            Ciertamente, un sistema político que no admita la crítica (análisis razonado de comportamientos, hechos, actos y situaciones), o la coarte o enmascare de alguna forma, sin lugar a dudas no es un sistema de gobierno democrático; en cualquier caso es la partitocracia que es lo que hoy mola. Y para que exista la crítica ha de haber, necesariamente,  libertad. Todo, por supuesto, dentro de un marco jurídico realmente independiente que vele por  el cumplimiento imparcial de la Ley, cuya expresión magna es la Constitución. Una ley en la que  quepan privilegios o excepciones de personas es lo contrario a un sistema democrático o, más bien expresado es vivir en injusticia zozobrante.

            El Nóbel Hispano Americano, Octavio Paz,  en la Conferencia de Jerusalén en 1.977  dejó escrito: “La crítica, cualquiera que sea su índole, literaria, filosófica, moral, política, psicológica, no es  a fin de cuentas sino una higiene  social. Es  la única decencia que tenemos  contra el monopolio del caudillo y la gritería de la banda, esas dos deformaciones gemelas que extirpan al otro, al otro que es nuestro semejante”.

           

            La crítica fundada y leal (no la políticamente correcta que es adulación al que “manda” siquiera mínimamente) protege al individúo del proceso de alienación en la sociedad actual, tanto por parte de la derecha como de la izquierda, que conduce inevitablemente al totalitarismo de unos estados que gobiernan a sus ciudadanos manipulándolos a través de la corrupción de los conceptos (la peor de todas las corrupciones posibles), de la escuela, los medios y redes sociales, la sociedad de consumo, etc.

                Quien esto escribe lleva más de cincuenta años ejerciendo el periodismo con carné en toda la prensa de Málaga y comarca amén de cronista libre e independiente  de la villa y, jamás me he plegado a chantajes de algunos políticos locales para que deje de escribir, caso de la Sra. Leonor García Agua siendo alcaldesa, "caso" del que hablo extensamente en un informe irrebatible que documentos  fedatarios preparo, como también de por qué le quitaron al Teatro el título del eximio cartameño y hombre de las candilejas, José González Marín. 

            Y, tras haber   anotado la genial definición que Octavio Paz nos dejó sobre la crítica, es lo mejor dejar esta crónica aquí. 

CRITICA LITERARIA A MI LIBRO, "ECOS DE LA ALHÓNDIGA"

Crítica literaria del licenciado, D. Fco. Pino, a mi libro, ECOS DE LA ALHÓNDIGA