jueves, 27 de noviembre de 2014

HOMENAJE A JOSÉ GONZÁLEZ MARÍN (125 Aniversario)



Con motivo del 125 aniversario de su nacimiento, El Ayuntamiento de Alhaurín el Grande ofrece   un homenaje a la memoria del que, en vida, fue hijo adoptivo de esta villa, JOSÉ GONZÁLEZ MARÍN.

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EL ACTO   TENDRÁ LUGAR EN LA SALA-TEATRO DE LA BIBLIOTECA MUNICIPAL

DÍA: 28 NOVIEMBRE (VIERNES)

HORA LAS 8 DE LA TARDE (ENTRADA LIBRE)

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José González Marín se integró en la Compañía teatral de la célebre artista, María Guerrero --la mejor del mundo junto a Sara Bernard (francesa) y Eleonora Duce (italiana)--, al terminar la licenciatura de doctor en Derecho por la Universal de Madrid, carrera que abandonó impulsado por su vocación teatral. Llegó a primer actor de varias compañías teatrales,  incluída la del célebre, Enrique Borrás. Con ellas viajó por América decenas de veces.

En 1.929  deja el drama y la comedia, e inicia su carrera de recitador, noble arte en el  que fue el mejor del mundo. Su primer recital de poesías lo dio, precísamente, en Alhaurín el Grande, y, después, Sevilla, Madrid y el mundo entero de habla hispana de triunfo en triunfo.

Está en posesión de varias condecoraciones nacionales, entre ellas, la Gran Cruz de Isabel la Católica, cuya medalla con otros recuerdos estará a la vista del público asistente a dicho homenaje.

Gran devoto de la Virgen de los Remedios, Patrona de Cártama (su pueblo), salvó su Imagen, y su tradición de cinco siglos, cuando corrió el riesgo de ser quemada en nuestra triste y dolorosa guerra de 1.936, llevándosela a América durante años y medio durante los que recorrió en loor de devociones todas las repúblicas hermanas de iberoamérica.



lunes, 10 de noviembre de 2014

VIVIENDO Y PENSANDO (II)

                        
 

            La maldad sólo es fortaleza para los malvados.

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La moral de la gente está cansada, porque la gente hoy siente cansancio al pensar.

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            Basta el sentido de la rectitud para determinar la hombría de los hombres

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            Mentir siempre es no ser persona nunca. Los políticos, luz del pueblo, mienten a mansalva y, por empatía, han hecho embustera e hipócrita a la sociedad. Es triste ver a la muchedumbre asentir  la mentira flagrante y dispuesta a mentir en todas las ocasiones.
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            El hábito de la verdad nace de la educación. El pueblo que desconoce la altura y el goce de la verdad suele llevar al cadalso a cuantos se oponen al truculento materialismo de la mentira.
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            Más que la verdad, agrada al hombre de nuestro tiempo lo que entiende (no mucho) lo que le conviene a él y también lo que va contra el enemigo.

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            Enseñar mentiras ideológicas a los niños en las escuelas es darle mantequilla  envenenada. El hombre adulto es recolector de lo que le enseñaron de niño. Esto lo sabe la casta política y por eso manipulan la enseñanza y la cultura.

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            Yo bien se que las penas morales hacen heridas cuyas cicatrices mortifican el alma del agraviado durante toda la vida. Las heridas que te producen los hermanos, ni siquiera se convierten en cicatrices, permanecen abiertas.

domingo, 9 de noviembre de 2014

TRES GENERACIONES

El abuelo "Talento" con 55 años, que fue legendario barquero en el río Guadalhorce.


   
Mi padre, Frasquito Talento II, soldado en Africa y con 55 años
El nieto, servidor, cuando tenía 75 años


Tres generaciones, tres capítulos aparte de una misma e  intensa historia,  con una guerra civil por medio. Como muchas otras vidas de hijos de un pueblo peculiar, tal se recoge en mi libro, "CARTAMA HISTÓRICA. EL JUGLAR Y LA VIRGEN PEREGRINA", repletas sus 756 páginas --5 años de investigación y trabajo intenso-- de historia  e intrahistoria de Cártama (tesela del mosaico histórico de España y América), soportadas en documentos irrebatibles.


Venta en Librería Alameda en Málaga y, Confitería San Miguel en Cártama, etc. y telf.  952 42 23 41

VIVIENDO Y PENSANDO (I)

                                                       

            El triste recuerdo del pasado y la amarga incertidumbre del porvenir apenas existe para el ignorante, que solo puede,   y muy poco, apreciar lo actual, por no tener más ojos que los de la cara.
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Únicamente la cultura auténtica, humanista y  sólida, es capaz de hacer conquistas permanentes y dignificar a los pueblos.

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            La verdad será tanto más verdad cuanto menos ligada esté a un interés. Por eso los políticos son tan embusteros.

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            Quien duda públicamente de todo no puede extrañarse si llegamos  los demás a dudar de su duda.
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A nuestros políticos de hoy (hay excepciones) les pasa como a los sepulcros cuyo  único mérito reside en los adornos de sus lápidas; dentro sólo tienen podredumbre.

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El malvado lo es porque no conoce el placer de seer honrado.

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Un desengaño tiene siempre el valor de toda una filosofía.                                                      

sábado, 8 de noviembre de 2014

NAPOLEÓN PIERDE LAS BATALLAS DE CÁRTAMA Y ARAPILES Y HA DE SALIR DE ESPAÑA

COMENTARIO IMPLÍCITO

EN AMÉRICA APADRINANDO A UN NIÑO

Era muy corriente que en los pueblos que visitaba en sus giras artísticas por España y América, las familias le pidieran que fuera padrino de un hijo  recién nacido, y cosas parecidas.

ANTONIO GALA UN DÍA QUE VISITÓ LA ERMITA

Autógrafo tomanado una copa

FOTO MUY ENTRAÑABLE PARA MI



23 ABRIL 1.972

¡Cuantos faltan ya...!

LO QUE YA SE DECÍA DE NOSOTROS EN EL SIGLO XIII


Comentario diferido para otra entrega

LA LITERATURA ESPAÑOLA INICIÁTICA


Quiero dejar sentado que en este blog sólo encontraran mis queridos lectores motivos de sólida cultura y temas políticos serios, eludiendo sistemáticamente  temáticas de la seudocultura al uso de la época.

MERECIDO HOMENAJE COMARCAL EL 28 ESTE MES NOVIEMBRE


Según noticias que de buena fuente me han llegado, el próximo día 28 del mes en curso  (noviembre), los pueblos comarcanos de los que el cartameño egregio, José González Marín, fue hijo adoptivo, en le van a rendir un homenaje con motivo de que este año se cumple  el  125 aniversario de su nacimiento. Como cartameño no puedo menos que congratularme.

Como una muestra entre miles de la categoría internacional del insigne  hijo de la Comarca guadalhorzana y la labor cultural  que llevó a cabo en España y en dos continentes más, se insertan aquí  unos recortes de prensa de la época.

 Fue la figura de las candilejas al que dedicaron más espacio los medios de España y América. Un honor para los pueblos que lo tienen por hijo en toda España, de Sur a Norte y de Este a Oeste.





Se podrían aportar miles de testimonios del mismo tenor.

RECUEROS DE ÚLTIMOS CURSOS BACHILLER EN MARISTAS MÁLAGA

6º curso bachiller año 1.949 en Hermanos Maristas de Málaga 33 alumnos


Comida celebración 50 aniversario, 1.999.
26 antiguos alumnos

miércoles, 5 de noviembre de 2014

ROBÓ A LA VIRGEN DE CÁRTAMA POR AMOR


El arrobo de la mirada del juglar que la "raptó" para salvarla, hace muy verosímil lo que dice en el poema. Fue un poeta de exquisito numen. 

Y es de agradecer que los pueblos  de la comarca  le rinda a nuestro paisano un homenaje con centro en el Teatro  de la Casa de la Cultura de Alhaurín el Grande el día 28 de noviembre en su tarde-noche.

CRISTO EN EL CAMPO

HE CREÍDO OBLIGADO COMPARTIR CON MIS AMABLES LECTORES ESTA JOYA POÉTICA DEL GRAN TROVERO,  MANUEL MANTERO, Y, LA BELLA ILUSTRACIÓN DE  SERMY

martes, 4 de noviembre de 2014

PADRE RÍO Y TIERRA MADRE




         Iluminada y cálida tierra madre, amor de nacencia.  Hiende tus entrañas el  arado que da el tempero propicio para las  sementeras, promesas de vida. Tierra nutriente;  millones de veces  esponjada con sudores de hombres;  ancestralmente halagados  tus incógnitos tímpanos con cantos temporeros al son de esquilones, que ponen ritmo al santo trabajo de cada día.  Trazados sobre  tu faz están   caminos de herraduras y rodaderas; eres  subsidiada del sol y de la mansa y “calaera” lluvia que en tu vientre macera las semillas, futuras   cosechas de cada estación que riegan en el estío las lentas aguas de padre Guadalhorce, el río de los iberos y fenicios que fueron parterre de civilizaciones posteriores jamás comprendidas. Río Guadalhorce, el de los múltiples nombres que los moros llamaron “el río del  pan de trigo”. Como el Nilo tú, padre río, tienes un DON de vida y civilización desde la noche de los tiempos. Bendito seas, padre río, nemoroso encanto de mi niñez, pues a tu vera nací y tus sotos conformaron mi amor virgiliano por la ribera de tu cinta. Bendito seas…  

         Tierra madre que me viste nacer, te llevo licuada por los canales de mis venas y alimentas mis recuerdos y mis nostalgias de un ayer que, por ti  fue, y es, un don de plenitud.  

         Compadezco a los que te olvidan, a los que  huyen de tus recuerdos, porque al perderte, pierden mucho de su ser, de su raíz y  alma. Tierra labrantía de todos los hemiferios, por algo fuiste numen de excelsos poetas. Ya el divino Virgilio, al disponerse a escribir la épica Eneida, recordaba sus Églogas y Geórgicas con esta entradilla:

            Yo aquel que en otro tiempo modulé cantares al son de la leve avena...obligué a los vecinos campos a que obedeciesen al labrador...”

             Y el  “Beatus Ille” del eterno Quinto Horacio Flaco:

   “Dichoso aquel que alejado de los “nego  como la antigua raza de los mortales  cultiva sus campos con los bueyes, alejado de la usura...
Ora con la crecida vidune los altos álamos ora contempla desde lejos su rebaño de y podando con la hachuela las inútiles ramasinjerta otras mejores...  

EL CABRERO Y LA MOLINERA (A los amantes de nuestro río y su puente)

                               
            
   La ribera del río Guadalhorce, sus pozancones, su emblemático puente, meandros, sotos, riadas y su vega, ha sido a lo largo de los siglos lugar de hechos significativos y fuente de inspiración cuentos más o menos verosímiles que calaron y nos fueron transmitido por la tradición oral, como el presente del "Cabrero y la molinera".
         
 En “Los Cerrillos del Molino”,  existía una casa con molino adosado (de ahí el topónimo), con tiro de bestia  para la molienda de cebos  y harinas, en cuyas afueras, allá sobre  primeros del siglo XX,  solían salir lo que entonces llamaban, “espantos”; obviamente, no eran tales, sino que “algún gachó” que retozaba con  la hija de la molinera,  disfrazado con sábana blanca y farolillo de tinado haciendo cabriolas con aquellas y rotando el farol en medio de la oscuridad de la noche, trataba  de “espantar” hacia otros  caminos la  molesta presencia de transeúntes.
 Lo malo de aquel “fantasma”,   era que cuando sonaba el zurriagazo de su honda, el rebolo ya había salido de ella con puntería de cabrero de secano hacia la anatomía del que osaba molestar con su inoportuna proximidad, el tapujo furtivo que se tría con la amante cernedora, que, según se comentaba, estaba de muy buen ver, y por lo visto de catar. La honda y endiablada puntería del pollo empicado en el peluseo, con la almazarera, suscitaba más canguelo aún  que la fantasmagórica sábana y las luminosas espirales del farolillo de marras. Pasar de noche hacia la vega de la Alhóndiga o de la de  Riarán cabe el Guadalhorce por el camino de  “Los Cerrillos del Molino”, era algo así   como atravesar el océano por el Triángulo de las Bermudas; quiere ello decir que, lo más prudente, era  trincar por  otras trochas. 
Todo acabó, según contaban los antiguos del lugar,  cuando uno de los rebolos  del susodicho galán impactó en el tricornio de uno de los números de la guardia civil caminera, el cual, ni corto ni perezoso y con el genio  de punta, y aún sin tener ya blanco, al tun tun, vació sobre la oscuridad  del tupido olivar las cinco balas del cargador de su mosquetón, moviendo el cerrojo del arma a más velocidad que “se persigna un cura loco”; los  estentóreos fogonazos y el silbido de las balas en el negro silencio de la noche, era como para disuadir a cualquiera de amorosas  aventuras por muy tórrida que fuera la demanda de bragueta y bragas.
El molino se llamaba también de “Vallejo”, que así se apellidaba su dueño, quien, al morir, dejó el cerraleón y empiedro en herencia a su viuda   e hija, quienes continuaron las faenas de maquila; gozaba la moza de fresca y oronda anatomía, que lógicamente despertaba los apetitos carnales del más  flemático de los mortales;  su primera y romántica  (como todas las primeras), aventura  de tal índole, no pudo terminar de forma más estruendosa ni radical. Maldecía a las circunstancias que  dieron lugar al corte de su excitante aventura amorosa.
Jamás se supo si el lance disuasivo, guardia civil de por medio,  indujo al mancebo de marras a resignarse  a seguir las normas de amores de la época y, ver cada día a su novia en casa bajo la mirada guardiana de honra de la molinera madre. Nadie lo supo.
Puñetero rebolo.


                                                                                    Francisco Baquero Luque

UN MORITO, PRIMER ERMITAÑO DE LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS


   
      
          Cártama era ya asentamiento humano en la noche de los tiempos, como atestiguan depósitos ancestrales que constantemente afloran en su solar. De ahí que, inevitablemente, a  lo  largo de los siglos haya sido  protagonista necesaria de  toda clase hechos prehistóricos que son del misterio y, otros, de épocas ya  históricas, pero que,  la inexorable lija del tiempo ha ido borrando de la memoria popular a la  que llegaron por la tradición oral en forma de leyendas que siempre tienen un verosímil  punto de ignición real.
         Con la guerra civil de 1.936, desaparecieron los archivos municipales y parroquiales y, con ellos, infinidad de memoriales, anales, actas e infinidad de escritos testimoniales de hechos,  tradiciones  y leyendas  populares de la villa. La edad me permitió tratar  a personas   que conocieron dichos archivos, y me contaron cosas interesantísimas, que como decía antes, el tiempo ha borrado de la historia.  Una de estas leyendas, con más o menos visos de verosimilitud,  es esta que hoy cedo a mis lectores.
         En 1.484, un año antes de la toma de Cártama por los Reyes Católicos, y desde Alora -- a propósito: la serie Isabel no casa con la verdad histórica-- ya tomada,  el Rey Fernando  ordenó al Marqués de Cádiz que, con sus huestes que eran  parte del ejército cristiano, haciera una de las entonces frecuentas correrías de hostigamiento  por La Hoya del Guadalhorce  hasta Coín, cuya toma inmediata tenía prevista el monarca.
         Estas incursiones en territorio enemigo, llamadas “algaradas” o “razias”, se llevaban a cabo partiendo de los pueblos fronterizos dentro ya  del reino nazarí de Granada, unas veces adentrándose  los cristianos en territorio moro, como es el caso que hoy comentamos y, otras, los moros en el cristiano. La novela romance, “El abencerraje y la bella Jarifa”, recoge de forma ideal el ambiente de estas luchas fronterizas, en la que aparecen Cártama, Coín y Álora conformando  el escenario de dicho romance de fronteras.  
         Durante estas “correrías”,  se talaban olivos, higueras, almendros, viñedos,  se quemaban cosechas  de cereales y se arreaban piaras de ganado vacuno y caballar  hacia las tierras  del invasor, todo ello para arruinar y debilitar la defensa de pueblos enemigos y sus ejércitos, haciendo así más fácil  su  derrota y la conquista de la plaza atacada.
         Efectivamente, la “razia” de 1.484 fue  preparatoria de la toma, en abril de 1.485, de Cártama, Benamaquís (que fue arrasado), Coín, los Alhaurínes y otros pequeños pueblos y alquerías, algunos de los cuales desaparecieron, como Fadala, Pupiana, etc.                
         Si la población civil no se percataba a tiempo del avance del enemigo en “algarada” y, algún vecino era sorprendido  en huertos, caminos, abrevaderos, molinos, etc, su suerte estaba echada: los hacían prisioneros para después venderlos como esclavos, según la costumbre de la época. Precísamente la mentada novela romance, “El Abencerraje y la bella Jarifa”  describe  caballerescamente un episodio de internada desde Alora de moros por tierras de enemigos.  
         Durante dicha “razia”  de 1.484, las huestes del rey católico cogieron prisionero, entre otros, a un moro  llamado, Alhaberque Zaimén, dueño de un importante negocio de especerías ubicado en las cercanías del zoco. Tras el rapto de Alhaberque, hubo de hacerse cargo del negocio su único hijo, un mozo de cómo  17 años  llamado Abdulá Zaimén.
          Ya en abril de 1.485, el Maestre de Santiago con sus mesnadas tomó Cártama; expulsó de ella a la totalidad de sus pobladores moros, dado que  Los Reyes Católicos  querían hacer de esta plaza una fortaleza militar estratégica  para la futura toma de Málaga, luego llevada a cabo en 1.487. Cártama siempre fue la llave  de entrada a Málaga desde otros puntos por la ruta este, y, en cuanto fue tomada, el Rey reunió a su Estado Mayor en la Alcazaba, sita en el Castillo,  para diseñar la estrategia militar en  la toma de Málaga. Formando parte de ese Estado Mayor, estuvieron en Cártama personajes sobresalientes de la historia de España.
         Al saber Abdulá Zaimén (que desconocía la suerte seguida por su padre tras su secuestro un año antes),  que su casa, cargada de emotivos recuerdos, iba a ser adjudicada por el Concejo de los conquistadores al repoblador castellano, Juan Sinalma Parejo,  herrero que había acompañado al ejército real, se negó a exilarse; cerró  su casa, echó aldabas y cerrojos a la puerta y atrancó las ventanas con fuertes tablas fijadas con gruesos clavos, los conquistadores creyeron que él estaba   dentro.
          Cuando los soldados del Maestre de Santiago, al que los Reyes Católicos habían encargado la defensa y atención de la guarnición militar acuartelada, con vistas al aislamiento de Málaga por el Este,  echaron abajo la puerta de la vivienda del joven especiero,  Abdulá Zaimén, por más que le buscaron en el interior del inmueble,  y en el pueblo, no le encontraron.
         En Cártama, como en todos los pueblos y ciudades que tomaban Isabel y Fernando, implantaron  la religión católica e hicieron  iglesia  la mezquita musulmana,  bajo la advocación  de la Encarnación: “…Por la mucha devoción que Nos tenemos a Nuestra Señora La Virgen María en el Misterio de la Encarnación de Nuestro Señor Yesu Cristo, queremos que … la Iglesia Principal de cada una de las Villas e lugares de su Obispado      ( Málaga) sea titulada en nombre de Santa María de la Encarnación...” Esta era su oración de implantación del credo católico  en casi todas las plazas que tomaban, incluida Cártama.

 No obstante, cuando en 1.505, D. Diego de Deza, arzobispo hispalense con sede en Segovia, ordenó que fuera reconvertida al uso exclusivo del culto cristiano la arquitectura del     templo-sinanoga-mezquita, la rebautizó con el título de Parroquia de San Pedro Apóstol, y así se sigue nominada.
Igualmente, y como se detalla en mi libro, “El juglar y la Virgen Peregrina”, sobre el agareno oratorio, que entonces ya existía  en la falda del monte, a cuyos pies Cártama dormita su historia varias veces milenaria, los  Reyes la convirtieron en  una pequeña Ermita (con los siglos varias veces reformada por causas diversas), en la que instituyeron como Patrona de la Villa a la Virgen de los Reyes, aunque pronto el pueblo llano, dada su ubicación, dio en  llamarla, Virgen del Monte.

A partir del 23 de abril de 1.579, el pueblo la tituló “remediadora” al ser remediada por su intercesión una terrible epidemia de peste; dicho nombre pudo ser por sugerencia  de los monjes Trinitarios que, entonces, en alguna medida, tenían relación con Cártama, aunque no Convento como en Ronda y Coín y, ayudaban sin regentarlo al Hospital de Cártama, sito en lo que hoy es Calle Concepción, entonces calle Hospital,  se la tituló Virgen de Los Remedios (que es advocación de dicha Orden), declarándose, desde 1.579, el día 23 de abril de cada año  como el de la Virgen de Los Remedios de Cártama, “por siempre jamás”, con celebración de solemnes actos eucarísticos y procesionales; y, así se sigue haciendo aún,  a los 435 años de dicho hito milagroso.
Volviendo al morito Abdulá Zaimén,  algún tiempo  después de la toma de Cártama, los nuevos repobladores del pueblo, cristianos viejos venidos de otras partes de Andalucía, Extremadura y Castilla, y algunos cristianos nuevos o moriscos, notaron que la pequeña campana eremita tocaba con un son especialmente musical y pegadizo. Para comprobar quien la tañía con ritmos tan singulares, subieron por el mismo empedrado  sendero que los moros usaron durante ocho siglos para acceder a la Fortaleza-Alcazaba y,  se encontraron que el campanero era un joven, vestido con zayal,  que se había instalado en un pequeño reducto del templo que,  a diario, cuidaba de las lámparas, hacía de guarda y abría la puerta de la Ermita, ya cristiana,  a la soldadesca  que ahora, como antes los musulmanes a Alá, rezaban a los pie de la virgencita serrana, que no era otra imagen que la propia que los Reyes Católicos llevaron hasta ese día en su tienda de campaña, porque al faltarles iconos  realizados en el taller que la reina Isabel tenía en Sevilla para instaurar en cada plaza tomada, la donaron a  Cártama.
Los nuevos vecinos cartameños, atribuyeron a la influencia milagrosa de la Virgen, el que el joven Abdulad Zaimén, se librara  del exilio y fuera inspiradora  de su conversión al cristianismo, siendo así, según cuentan las viejas leyendas,    el primer ermitaño que  tuvo nuestra Patrona, menester que han venido ocupando generaciones de familias a lo largo de los siglos hasta hoy. (De mi libro, “…El Juglar y la Virgen Peregrina)

                                  
                                                         


                                                                          

APOLOGÍA DE CÁRTAMA Y SU RÍO


                            
         
(Evocaciones apasionadas sin rima, que dedico a mis amigos "lokunos" del río)

  En la noche con guiños de estrellas y cri cri de grillos,

  Estremece el ánima el maléfico chirrío   de una lechuza;

 en lontananza, desde la ribera, llega un  ladrar de perros;

  y, entre sombras, atisban pardos muchuelos  cejijuntos.


  Tarabitea el molino harinero en el centro del pueblo

   y una fantasma es guardiana de  los que pelan la pava

   cabe los chumbares oscuros del viejo Toledillo,

   mientras repica en la oscuriá  un lejano cencerro arriero.



  Huele el pueblo a heno, a panes y a cabrerizas lecheras,

  mientras  sube del río un frescor de sotos y cañaveras 

  con rumores de  platillos de  camineras  carretas.



  Conforman al pueblo del alma, un cuadro de misterio

  sosegado con un dulce sonar de gramolas de tabernas,

  que regalan  los eternos cantes de nuestra  tierra próvida,



 con  un río legendario  que es  puente de hermandad fraterna

 entre las gentes de su noble tierra eterna.

 Y, así, nuestra historia es propicio escenario de bellezas.  

lunes, 3 de noviembre de 2014

CÁRTAMA EN LA HISTORIA UNIVERSAL



Fotografías originales archivo Francisco Baquero La de abajo tiene una dedicatoria  visible, al igual que la de abajo la muestra  de forma no ostensible.

La fotografía de abajo fue hecha en el camerino del Teatro de la habana en donde el día 2o de abril tenía doble función el genial aedo cartameño. Cártameño, no poco honor para Cártama haber sido cuna de un poeta de poetas.

Todas las las fotografía tienen un valor histórica (mensaje) o intrahistórico, de tal forma que pierden el 50% de su valor si, al publicarlas, no contienen su correspondiente literatura historiológica.

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     En la celebración del "Día de la Virgen de los Remedios" en la Habana (Cuba) el 20-23 abril de 1.937. Acudieron artistas, poetas,  gente de las candilejas, escritores, incluído  el Príncipe de Asturias  (don Alfonso de Borbón y Batemberg que se desplazó desde Caracas  a Cuba expresamente para este acto), etc, tanto españoles que pasaban por aquellas repúblicas caribeñas y del istmo, como iberoamericanos. 

Según crónicas y testimonios fidedignos;  la propia Imperio Argentina me lo contaba, admirada, en una de mis visitas a esta gran artista cuando últimamente vivía en Arroyo de la Miel, y una y otra vez el que fuera en vida mi amigo del alma, Antonio López Plana,  "Antoñico, ayudante escénico del rapsoda cartameño que "raptó" a la imagen de la Virgen en 1.936 visitando con ella todas las repúblicas iberoamericanas.  Existe en mi archivo fotos de ambos el mismo día 23 de abril de 1.937. 

Como me decía el periodista y  locutor de radio, Alejo García (hijo)  en una entrevista que recientemente me hizo, "si esta odisea, única en la historia, la lleva a cabo un americano, habría más de una película basada en ello...".

Pero los españoles somos más  entusiastas con las "leyenda negras" inventadas por la envidia y el rencor, que a admirar a nuestros héroes y a nuestra hermosa historia. Así nos va, porque ignoramos que la historia es una fuente de razones para entender,  el presente.







domingo, 2 de noviembre de 2014

CAMPOS DE AQUELLA CÁRTAMA LABRADORA DE MI NIÑEZ Y NACENCIA

Aquella Cártama labrantía de mi nacencia y crianza




MONEDAS DE LA HISTORIA (II) (Colec. F. Baquero)


Del nº 4 al 18 inclusive, monedas del periodo Antoniniano del siglo III, encontradas en distintos sitios de Cártama que definen un hito de nuestra historia, por cierto apasionante. Los lugares en donde aparecieron de nuestro entorno, será enumerado en otra entrega. 

Son partes de nuestra historia y, la historia, es una fuente de razones para entender el presente, si a nuestro presente hay alguien que alcance a comprenderlo....


 Gracias por la atención que prestan mis lectores a este mi blog.

sábado, 1 de noviembre de 2014

De mi numen: ELEGÍA A MI PUEBLO




CRÓNICA DEL ACIAGO DÍA QUE ESCALONA VINO A CÁRTAMA



Mi crónica del día  21 de noviembre de 1.974 en Diario Sol de España, giraba en torno a los dos alcaldes mejores, según sus realizaciones, que ha tenido Cártama (a uno de ellos debemos nada menos que el que Cártama tuviera agua en cada casa y alcantarillado, lo que acabó con el tifus exantemático y el piojo verde que era endémico desde siglos en nuestro pueblo, de lo cual voy a hacer una crónica desde la perspectiva del tiempo) y, la llegada como párroco, y después alcalde, de José Escalona Idañez que tantos quebraderos de cabeza ha proporcionado, y sigue ocasionando, a este pueblo Ahí están los hechos indiscutibles de unos y otros. En las aseveraciones que aquel día  hice sobre el personaje, el tiempo me ha quitado la razón; como humano, también me equivoco.